俗話說
識時務者為俊傑，
為人處世需要知進退，識時務，方可以謀求其他，對於活在當下的我們來說，無非就是會來事，有眼色，懂的取捨，能夠認清現狀，即使需要根據當情況做出一些違背自己意願的事情也在所不惜，才能在職場和社會更好的立足。
在古代的識時務，不但能獲得些許利益，甚至能夠保全一家老小的性命，
越王勾踐
就是如此，不但能識時務，還能忍胯下之辱，最後才有了
三千越甲可吞吳
的經典美談，所以嗎，在古代的環境下識時務更加重要。
三國時期，相互之間征戰不斷，可以說是互有勝負，但是常年如此的情況之下，
弱肉強食，
相對較弱的國家終究會被強者所滅，當魏國大軍攻入成都之時，
後主劉禪不戰而降，投降之後寫下三個字，司馬昭讀後隨即不再有殺他的念頭，群臣不解其因，昭：倒著讀。
後期蜀漢的衰落現狀
蜀漢的巔峰時期出現在張松獻圖，攻取西川之前，那時的蜀漢可以說是全明星陣容，武有關羽張飛趙雲等頂級大將，謀略方面，臥龍鳳雛二人俱在，可以說是良將賢才因有盡有，卻是因為劉備的不忍心，使得取西川之後，蜀國走向了下坡路。
所謂
成大事者，心狠手辣
，劉備不忍心奪同宗之基業，導致鳳雛龐統死於落鳳坡，進而導致原本駐守荊州的諸葛亮不得不親自前往西川助戰，所以將老窩荊州交給了關羽，西川剛拿到手中，由於荊州失去諸葛亮之謀，關二爺來了個
大意失荊州。
關於死後，張飛和劉備都死於為關羽報仇，尤其是劉備，夷陵之戰更是傾盡全國之兵，大軍八十三萬片甲不留，可以說這種做法直接使蜀國元氣大傷，之後經過諸葛亮的苦心經營終於有所好轉，但是諸葛亮
報先帝而忠陛下
的職分讓他南征北戰。
先平定南方，後揮師北伐，六出祁山可以說對蜀國的國力是一種巨大的消耗，直至公元234年，諸葛亮帶著無盡的不甘心離開了人世，由於連年的作戰，蜀國朝中多位文官，基本已經沒有能夠帶兵作戰之人。
光速投降和劉禪的小九九
公元262年，大魏伐蜀，當時的
諸葛亮傳人
姜維還在，於是帶兵死守劍閣，使魏軍一時半會難以攻城，最後魏國鄧艾想出奇策，他知道蜀國現狀，無非就是靠一個姜維在硬撐，於是令一支部隊在正面拖住姜維，而自己上演了一波繞後偷家。
鄧艾和他的兒子親率精兵數千，偷渡陰平，神兵天降，沿途連攻連克，數戰數捷，以所向無敵之勢一路攻佔城池，直奔成都而去，此時的劉禪大為震驚，知道大將軍姜維無力抽身，只得派諸葛瞻前去綿竹迎敵。
此時已經是兵敗如山倒的局勢，諸葛亮再世尚不能解此之圍，更何況是一個小小的諸葛瞻，奮起反抗之下，諸葛瞻和兒子以身殉國，戰死綿竹，面對大軍兵臨城下的現狀，後主劉禪選擇出城投降，雖說投降的速度有點快，但是劉禪其實是有想法的。
提到劉禪我們都說
他是扶不起的阿斗
，當年趙雲抱著他七進七出的時候這哥們竟然還在睡覺，其實不然，諸葛亮的亡故，無異於朝中大梁倒塌，再這樣的情況下，劉禪依舊坐了29年的皇位，要是沒點本事怎麼行？其實劉禪投降有自己的小九九。
首先，劉禪就很好的做到了識時務，首先，劉禪清楚認識到了蜀漢的現狀，由於諸葛亮的多次北伐，蜀國國力已經消耗的差不多了，諸葛亮歸天之後姜維繼承遺志，又來了個九伐中原，可以說本來勉強自保的蜀國國力又一次雪上加霜。
所以大兵壓境之際，已經沒有在和魏國硬碰硬的實力，派出諸葛瞻戰死綿竹就是個例子，就是讓朝中之臣看看，在此等條件下盲目選擇出戰的後果。
此外一點，劉禪清楚認識到了朝中官員的現狀，由於早期諸葛亮的
跨荊益兩州
的願望並沒有實現，荊州喪失之後，原本的官員全都併入益州，所以朝堂之上難免出現派系鬥爭。
再者，由於自己聽信宦官，依然無法全部掌控朝政，如果在明知不敵魏國的情況之下選擇奮起反抗，就會引起朝中之人的不滿，說不定會引發一場宮變，到時候自己的性命難保也。
所以在那種情況之下，引起宮變也是死，奮起反抗也是戰死，還不如干脆投降保全一條性命，所以劉禪才做出瞭如此抉擇最終，劉禪以及其蜀漢貴族被司馬昭遷往洛陽安置。
求放過的劉禪
有話說
國無二君
，司馬昭將劉禪遷往洛陽，沒有取他性命自然有自己的想法，首先是要安定蜀中民心，以便於自己日後獲得大權，隨意不但沒有殺劉禪，還將劉禪封為安樂公。
但是
司馬昭之心路人皆知
，他對劉禪還是有點小想法的，一個人能靠自己坐29年皇帝，還表現出一副人畜無害玩世不恭的樣子，可以說是城府極深，在司馬昭看來，劉禪極有可能是在隱忍，等待時機準備東山再起。
所以經常試探劉禪，比如一次席間，司馬昭令舞姬跳起蜀舞，原本的蜀國舊臣盡皆掩面而泣，傷心欲絕，但是作為當時皇帝的劉禪則是表現為毫無波瀾，司馬昭見狀，接著說道“
頗思蜀否？
”劉禪答“
此間樂，不思蜀也。
”司馬昭也就沒有繼續追問。
最終脫險
然而之後的司馬昭依舊不放心，除了派精幹之臣盯緊劉禪之外，還趁劉禪外出之時派人去搜查他的臥室，有一次探子搜得一張紙條，呈給司馬昭，上面寫著
中山寨
三個字，司馬昭看後，便決心放過了劉禪，群臣不知道其中真意，司馬昭說，倒著讀。
倒著讀為
寨山中，
無疑是表明了劉禪渴望歸隱田園生活的心跡，彷彿就是在告訴司馬昭，我早已經沒有復國的念頭了，我現在只想在那田園之中，蓋一間小寨，享受與世無爭的生活，一心享樂，沒有雜念，求放過。
所以司馬昭最終放過了劉禪，讓他專心地做安樂公。可見，有時候逃避和示弱並不一定是壞事，起碼能和劉禪一樣
苟全性命於亂世
。