察吏是雍正考查官吏的一種方法，他的標準是以“安民之道”為上，因此對那些弄虛作假的官吏，他有辦法來對付他們。讓你感受我的心跳本次要講的就是雍正的故事。
在清査虧空的過程中，由於貪官汙史對清查活動多方抵制，致使雍正大帝不時遇到新的問題。為此，雍正在清查虧空過程中，不時派遣特派員來解決一些老大難問題。雍正四年，大規模清査江西省的錢糧虧空。當時的巡撫裴律度明明知道各府州縣倉谷虧空很多，但卻隱瞞不報，對下面的貪汙官員也是極力包庇。長此以往，虧空局面難以改變。雍正對此極為惱火。雍正命把已調任的裴律度留於任所，將前任布政使張楷、陳安策發往江西審訊。
雍正又認為現任巡撫都立，無論做人還是當官都太軟弱，只是喜歡沽名釣譽，不能完成清查虧空這麼艱鉅的任務。因此決定特派吏部侍郎邁柱到江西，徹底檢查全省錢糧多年的虧空問題。與此同時，雍正命令從別的州縣挑選出幾十名官吏，火速奔赴江西。發現有虧空問題的官員，馬上查辦，讓候補官員做好頂替的準備邁柱到任後，積極認真清查，但是遭到江西按察使積善的反對，雍正明確支援邁柱，讚揚他“到任以來，不避嫌怨，為地方生民計，實心效力”。
清理的結果出來以後，雍正馬上命令裴律度及歷任藩司補償倉谷的虧空。特派官員異地清查虧空情況，讓他們互相監督，這是雍正慣於使用的一著狠招，屢試不爽。雍正五年，福建布政使沈延玉報告說，福建省的倉谷出現虧空。雍正認為肯定是巡撫毛文銓瞞上欺下所致。即刻特派廣東巡撫楊文乾和許容為飲差大臣前往清查。上次清査江西錢糧，雍正調動了大批的候補官員，讓他們時刻準備上崗。這回清查福建的倉谷虧空，與候補官員調動同時進行的，是輿論的準備。
雍正釋出上諭告誡福建的老百姓：因為清查馬上就要進行，有些貪官們可能已聽到風聲，會臨時借調有錢人家的糧食來充實庫存。如果你們有人把糧食出借給他們的話，那出借的糧食就成了官府所有的了，發覺後也不再歸還。上諭還說：我已經挑選了一批候補府州縣官員隨同飲差一起到福建，如果“現任府州縣內之錢糧稍有不清者，即令更換”。把候補官員擺在那裡，查出問題馬上換人，這破釜沉舟的架勢，表明了雍正徹底清查的決心。
正因為有這個決心，雍正在打擊貪汙、清除腐敗這件事上，取得了舉世矚目的成效，同時也表現了他澄清吏治的勇氣和心智。由於措施得力，三年後，各省清償了大部分虧空，如直隸總督李維鉤在雍正三年八月上奏，稱該省欠銀共四十ー萬兩，到當年六年已償還二十萬兩，剩餘的二十ー萬兩次年可以全部償清。又如河南省巡撫田文鏡在雍正二年的奏摺中寫道：“臣不遺餘力檄委各州府互相覺察，設法嚴肅，總期徹底澄清，不容纖毫短少。”
意即我不遺餘力地責令各州縣官吏互相監督舉報，嚴肅執法，希望徹底查明虧空問題，使政府分毫不少地收回被貪汙的錢糧。此外，田文鏡對犯有貪汙罪的官員也毫不容情、堅決將他們題參革職。例如，他參効信陽知州黃振國，指斥他是：“狂悖貪劣，實出異常。”結果，黃振國被革職査辦，後處以極刑。再比如光山縣知縣傅元誠僅僅私吞了一千四百兩耗銀，明察秋毫的田文鏡也沒將他放過。一方面責令其退賠，另一方面又將其題參革職。
到雍正四年，僅田文鏡一人就參劾了二十二名地方官吏，使他們得到了應有的處罰。到雍正十年，河南布政司儲庫已存耗銀七十多萬兩，表明河南已絕對沒有虧空的現象。因此，雍正曾誇獎田文鏡說：“田文鏡參官最多，鄂爾泰從不輕彈，然二人皆各有道。”從中可以看出雍正對田文鏡的賞識。總的來說，在打擊貪汙、清除腐敗這件事上，雍正取得了舉世矚目的成效。
他銳意進取，首抓吏治的作風對後世產生了極其深遠的影響一一嘉慶年間的史學家章學誠曾對雍正做了一番較為中肯的評價，稱：“我憲皇帝澄清吏治，裁革陋規，整飾官方，懲治貪墨，實為千載一時。彼時居官，大法小廉，殆成風俗，貪冒之徒，莫不望風革面，時勢然也。”意即：雍正皇帝澄清吏治，革除弊政，整頓官僚隊伍，懲治腐敗的行為，實在是千古少有！那時當官的，注重法律，講究廉政已成為一種風氣。
而貪官汙吏懼於雍正皇帝威嚴法度，無不洗心革面，這是當時的時勢造成的。官場從來就不是一潭清水。康熙帝大約也是知道官場這潭“混水”而不願意深究吧！雍正卻大膽踩進了這潭“渾水”，當然，他並不能從根本上革除腐敗，但是特派清查官員的工作成效還是值得肯定的，而這與他雷厲風行的作風是密不可分的。雍正與乃父不同，屬於前一型別的帝王，大講祥瑞。在科學不發達的封建社會里，有許多巧合的或唯心學說神秘化的事物。
由於人們的矇昧，這些事物被宣講附會得十分離譜，成了高妙無極的神的啟示。試舉據李紱記載：康熙六十ー年十ー月二十日，雍正即位前數日，天氣陰霾慘淡，到舉行登基典禮時，“天忽然晴明，赤日中天，臣民歡呼，佔為聖主之瑞”。等到第三天，空中又發現了卿雲。請想想看，雍正的即位不是上蒼的安排嗎？無獨有偶還有相同的一次。雍正元年九月，據說，雍正大帝在送他的生母恭仁皇后的靈柩赴遵化縣景陵時，卿雲再次出現。
次年正月，雍正舉行祈谷祭天禮畢，卿雲又發生了。雍正六年十二月，雲貴總督鄂爾泰摺奏：十月二十九日聖壽節這一天，雲南四府三縣地方，出現“五色卿雲，光燦捧日”，次日又“爛倍常”。鄂爾泰比雍正大ー歲，過去就與雍正較熟，大概是很會逗雍正玩的吧。雍正七年聞七月，鄂爾泰又摺奏，貴州省恩州和古州在一個月之內祥雲連續七次出現。鄂爾泰在奏摺中援引《孝經緯援神契》中的話，說：“天子孝，則慶雲現。”
雲南卿雲的出現，是“皇上大孝格天”所至的徵象。有的官員不贊成鄂爾泰這樣謅媚皇帝，大理知縣就說，我的眼晴迷了沙子，怎麼看不見慶雲啊。可見是烏有之詞。人們的共病就是愛聽好話，雍正皇帝果然高興，興之所至，忍不住就在鄂爾泰的摺子上作硃批。硃批中寫道：“朕每遇此祥瑞，蒙上天慈恩，豈有不感喜之理。”因為這個禎祥是鄂爾泰報告的，所以他特意嘉許鄂爾泰是上天恩給的“不世出之良臣”。
隨即告廷臣，特別引出“天子孝則慶雲現”的話，並說：“朕之事親，不敢言孝，但自藩哪以至於今，四十餘年，誠敬之心，有如一日，只此一念，可以自信。”說話聽音，鑼鼓聽聲，他的這番話就流露出卿雲的有無他是不在意的。由於對卿雲是否出現不自信，所以就用自己的誠敬之心來掩飾。因為鄂爾泰把卿雲與天子的孝順連在一起，使他的這次報卿雲之奏不同尋常，雍正大帝果然大開恩，為雲貴官員加級晉爵。
鄂爾泰由頭等輕車都尉超授為三等男爵，雲南提督郝玉麟從雲騎尉晉為騎都衛，其他巡撫、提督、總兵官各加二級，知縣，千總以上俱加級。原來適時地來點奉承謅媚、歌功頌德竟有這般好處。《莊子天地》中說：堯到了華這個地方，華封人見了就說“嘻！聖人來了。祝福聖人，使聖人長壽。”堯說：“不要長壽。”華封人又祝：“使聖人多財富。”堯說：“不要財富。”又華封人祝“使聖人多男子。”堯說：“不要多男子。”華封人說：“長壽、財富多男子，這是人們都想得到的，你卻不想得到，這是為什麼呢？
堯回答說：“多男子就會多畏懼，多財富就會多事，活的年齡大就會多受恥辱。這三種事，不能養修自己的德行，所以我都不要。”華封人說：“以前我以為你是個聖人呢，今天看來，你只不過是個君子罷了。天生萬民，必授之職。多男子而能授予職務，還有什麼可畏懼的；多財富而分給大家，還會有什麼事呢；作為一個聖人，天下有道，就與大家同歡樂。天下無道，就去修德就閒。活一千歲而厭世，就升為仙，乘白雲到帝鄉。
三種禍患就沒了，身常無殃，會有什麼恥辱呢？”由此可照見，鄂爾泰可說是個聖人了，以謅媚於皇帝而使大家得福，為大家贏得加官加祿的機會。這不是聖人是什麼呢？《詩經》上有句話，說：“樂只君子，天子之邦。樂只君子，萬福攸同。平平左右，亦是率從。”意思是說：喜歡你這位君子啊，鎮撫國家的邊疆。喜歡你這位君子啊，有福同享。教左右的人明慧，左右的人都服從。說的就是鄂爾泰啊。
由此看出，這是個很會來事兒的人。上下關係處理得都很好，身邊左右都跟著沾實惠。雍正皇帝也樂於栽培重用他，借個機會就給鄂爾泰及其所屬提級長薪。有的官員苦熬一輩子還提不上來。雍正七年，山東巡撫嶽潛奏報，當曲阜孔廟修繕工程進行到大成殿上樑的前兩天，卿雲出現在曲阜城裡的上空。雍正皇帝聽了打趣地說；前次有火災，此次有卿雲，可視為功過相抵，不算祥瑞。
但為此決定為報答先師，重視知識分子，增加明年會試的取中人額，由上科二百二十六人，加至四百名。真是皇帝有德，考生有福了。同年，山西巡撫石麟又奏報說：十ー月初二日，保德州人民發現卿雲捧日，外繞三環，光華四射。又報臨晉縣卿雲麗日，五彩繽紛，霞光萬丈。雍正大帝聽了，就誇讚說這是山西民風淳樸的驗證，遂命令照獎勵河南的先例，山西省每州縣可多報一個老農，賞給八品頂戴（相當於現在的副縣級）。
《周頌》上有句話，是這樣說的：“為酒為醴，燕界祖妣，以治百禮，降福孔皆。”意思是：釀造美酒啊，進予先祖妣。匯聚眾多的禮，降下來的福就會很好。雍正皇帝趁勢辦好事，多批農轉非指標，並從有農業技術的農民中直接選拔幹部，這當然是善事，也有周王之德。雍正八年五月，湖廣鎮簞鎮總兵官週一德奏報：白沙等處“慶雲麗日，霞光萬道”。不久湖廣提督嶽超龍奏稱：萬壽節時，鎮簞鎮“祥雲五色，捧繞日輪，光華四射”。
這麼多的卿（慶）雲，弄得雍正大帝笑都笑不過來，所花的銀子也不少了。此後仍然卿雲不斷，弄得他都有些煩了。如雍正九年、雍正十年、雍正十二年、山西、山東、雲南等地的封疆大吏們繼續不停地報告慶雲呈瑞，雍正皇帝只好疊加獎勵。想一想，這治吏的法有多巧！以出現祥雲為動力，推動各地官員實行仁政，多加愛民，不做損民利己的事、藉機說明蒼天有眼。
好事壞事老天爺都記著，行善有獎作惡必罰。而他自己獎勵施善政者，正是在替天行道呀。