“黃金家族”是蒙古人向世人展示其偉大的代名詞，從“黃金家族”意識的產生，到這一名詞的具體提出，再到它的傳承，蒙古人對它有著非同尋常的感情，他們用各種方式延續著“黃金家族”的精髓，並使之在世界範圍內得到了廣泛的關注。

成吉思汗

“黃金家族”的提出“黃金家族”一詞，最早見於蒙文史籍《阿勒坦汗傳》：“天子成吉思汗之黃金家族，尊佛之化身薛禪汗所建金殿……”［1］10此書的成書年代，學界一般認為是在17世紀初。由此可知，“黃金家族”一詞的正式提出是在成吉思汗統一全蒙古之後4個世紀左右。但是，“黃金家族”意識卻早已經存在，於13世紀四五十年代成書的《蒙古秘史》中記載：“赤剌溫孩亦赤也帶著他的兩個兒子統格、合失拜見成吉思汗，說：‘我把他們獻給你，看守你的黃金門限，他們若敢離開你的黃金門限，就斷送他們的性命……’

175在成吉思汗論功行賞時，失吉忽突忽說道：“……我自幼在搖車裡時，就在您家的高門檻裡……就在您家的金門限裡……345這兩段文字雖然沒有直接提到“黃金家族”，但用了“黃金”一詞來凸顯成吉思汗家族的高貴，且此提法是由非成吉思汗家族的人提出的。這應當能夠說明，在蒙古建國前後，黃金家族的意識已經有了雛形。

蒙古人

。“黃金家族”的範圍由於“黃金家族”正式的提法較晚，學界對其涵蓋的範圍有不小的爭論。珠榮噶先生認為：“黃金家族，原文為‘altanurug’。其中的altan（金），在蒙文史籍中常被用作可汗的代名詞，猶如漢字‘御’……黃金家族即皇族，對成吉思汗家族的尊稱。因成吉思汗為孛兒只斤氏，黃金家族又稱‘孛兒只斤家族’、‘孛兒只斤黃金家族’。”

以符拉基米爾佐夫為代表的不少學者認為只有成吉思汗系的臺吉和諸王才能被稱作黃金氏族。這個觀點繼續細化，“黃金家族”被認為是：“單純指也速該把阿禿兒和成吉思汗諸子當中的季子拖雷系忽必烈支子嗣。”［3］筆者認為，從學術層面來看，“黃金家族”的正式提出，應在17世紀左右，其範圍只包含了拖雷系忽必烈支子嗣。它的提出和範圍不是本文討論的重點，在此不再贅述。本文中“黃金家族”泛指成吉思汗及其後裔們所組成的統治集團，旨在圍繞“黃金家族”情結進行討論。二、蒙古人對黃金家族崇拜的表現1。上層權貴對黃金家族汗統的維護成吉思汗征服了大量的土地之後，為了便於管理，依草原的傳統，將土地分給了四個兒子。成吉思汗之諸子及其後裔在此基礎上，繼續開拓疆土，各自勢力日漸壯大，最終形成了四大政權獨立的汗國。圍繞汗權展開的鬥爭在各汗國都有存在，以察合臺汗國為例，在都哇汗去世之後，“汗國發生了常見的噁心迴圈，整個統治階層都撲向了都哇留下的空位，”［4］281最後，都哇汗的長子也先不花繼承了汗位。

蒙古騎兵

但是，在各種勢力的作用下，他被迫遷都至阿里麻力城，汗國分裂為東、西兩部。以也先不花為首的是東察合臺汗國。汗位的爭奪沒有因為遷都而停止，反而愈演愈烈。“由於也先不花汗沒有後人，因此一俟他死去，那些覬覦汗位的勢力便蜂擁而上。汗位繼承權的爭執演變成為一場曠日持久的戰爭。