說起濟南最著名的一條街，或許很多人都會說芙蓉街。當我們漫步在熙熙攘攘的芙蓉街，吃著小吃，看著風景，可否知道這條街究竟有著怎樣的歷史，可否知道這熱鬧背後，又隱藏著哪些風雅往事。
近日，由濟南日報社高階編輯，濟南文化學者、散文家侯林先生撰著的《芙蓉街：芳華摭拾三百載》一書出版。從芙蓉街的歷史、泉池水道、商業業態，到名士風流、文脈傳承，侯林先生在書中娓娓道來，以文字穿越時光，重現了三百年芙蓉街的無邊風雅。
歷史悠久，三百年前“燈如晝”
作為濟南的一條最為聲名赫赫的街道，芙蓉街的歷史資料卻極為匱乏。至今我們見到的資料，大多是它在近現代的一些商號的片斷記載，卻一直很少有關古代此街的文字記錄。然而，侯林卻在《清代詩文集彙編》中，意外地發現了兩首寫芙蓉街的古詩。“這是關於這條街的最早的文字記錄，它稀缺而珍貴。由這幾首詩可以清晰地看到：早在三百年前，芙蓉街已是簫鼓盈街，燈綵輝耀，成為了遊女、士子的遊覽場所，從而繁華、熱鬧得非同一般，用當今的流行語來說，成為了濟南的‘花燈一條街’。”
侯林找到的這兩首詩，出自清雍正年間青州府同知張文瑞的詩文集《六湖先生遺集》 。一首為《濟南元夕》：“流覽齊州九點菸，品題七十二名泉。芙蓉街上燈千碗，水面亭西笛一椽。節序每從忙裡過，月華偏向恨人圓。靴邊踏破緣何事，不負詩逋負酒錢。”另一首為《元夕後踏芙蓉街口占》：“撲燈天氣頗宜人，遊女闌珊路不塵。三五月圓二八缺，老夫來踏七橋春。”
芙蓉泉
侯林認為，張文瑞的這兩首芙蓉街古詩彌足珍貴，因為它事關芙蓉街的建街歷史，“芙蓉街究竟建街於何時，這是濟南學界至今尚無定論的問題。有人稱其為百年老街，有人稱其為千年老街，其實，皆是無稽之談”。侯林認為，張文瑞的兩首芙蓉街詩，當作於距今二百九十五年前的清雍正四年（1726年）前後。然而，從這兩首詩的詞義來看，如“芙蓉街上燈千碗”，又如“元夕後踏芙蓉街口占”等，當時的芙蓉街已經相當成熟且熱鬧，它業已成為與“品題七十二名泉”並列的濟南元宵節踏街觀賞燈綵的街衢，且已成為通往大明湖的通道（“老夫來踏七橋春”），因此，這條街的形成年月顯然應該更早些。那麼芙蓉街的街名是不是出現在明朝呢？然而在明代的濟南、歷城地方誌中，均見不到芙蓉街的名字。而芙蓉街左近的不少街道，如布政司街、貢院巷、茶巷等，均已耀然在目，甚至，當時的布政司街已成為“賈廛錯列”，被譽稱為“歷下之莊嶽”的繁華大街，而布政司東西的街亦煌煌亮相，西曰靈官廟街，東曰四牌坊街。這一切都說明，在明朝直至明末，芙蓉街均未形成。
透過細緻的梳理考證，侯林認為，在沒有新的資料發現的情況下，芙蓉街的建街可以表述為：“明代，主要懾於德王府的威嚴，這條街未能形成；明末，德王府的覆滅為芙蓉街的出現提供了契機，其後，經過半個世紀的平民化、市井化的過程，芙蓉街終於在康熙朝形成，其上限在康熙中期，其下限在康熙後期，距今三百年以遠。”
今日的芙蓉街。文中芙蓉街照片均由新黃河記者黃中明攝
風雅無邊，何止“小吃一條街”
如今行走芙蓉街，在摩肩接踵的人流和此起彼伏的叫賣聲中，我們恍然會覺得這是一條小吃街。侯林認為，如果從芙蓉街的歷史來說，這顯然是一種誤解。
歷史上的芙蓉街可不只是餐飲一條街，它的業態之豐富，花樣之繁多，足令現代人咋舌且汗顏，那麼芙蓉街究竟有多少個特色一條街呢？雍正初年，也就是芙蓉街建街不久，它是“花燈一條街”，這有雍正初年同知青州知州張文瑞的“芙蓉街上燈千碗”的詩句可以為證。乾嘉年間，它又成為“遊戲扮玩一條街”，這有嘉慶初年山東按察使王汝璧的《芙蓉街踏雪分韻得“踏”字》詩可以為證，那太平鼓與土牛的精彩表演，使得整個濟南城“一片春聲動閭闔”。前有濼源書院，後有濟南府學，芙蓉街是一以貫之的文化一條街。然而，乾嘉以降，它的其他產業也如雨後春筍般地發展起來，比方說，它是經營女性化妝品和香料的“聞香一條街”，它是經營濟南名優特產的“名產一條街”，它是敢領天下先的“時尚一條街”等等，最後，才是它的餐飲業。
侯林覺得，芙蓉街歷史上的豐富業態，都是極為寶貴的歷史資源，“它對我們總結歷史經驗，改變如今業態單一的局面將是極好的借鑑。”
今日的芙蓉街
更重要的，還有這條街所蘊藏的風雅。侯林說，“我們經常會談到濟南的城市性格，如果想用最切近的兩個字加以概括，我想，非風雅莫屬。而芙蓉街，正是風雅濟南的一個典型。在那些泉池前、鋪面後，斑駁陳舊的街巷門洞裡，日漸褪色的風簷庭院中，留下了多少名人雅士的舊蹤遺韻與風雅過往。明代，這裡有芙蓉泉西德王府右長史許邦才的瞻泰樓，當年許右史與大詩人李攀龍、相國殷士儋，在此處敲棋煮酒、賦詩論文的風流佳話，在濟南世代相傳；清初，這裡踞院西大街的‘司馬府’近在咫尺，致仕歸來的兵部侍郎孫光祀時常拐進芙蓉街來，坐在芙蓉泉修篁疎柳的水亭上聽泉賞心，不忍離去，寫下那許多的‘蓉泉’詩以寄悠悠情懷；這裡曾有清一代詩壇盟主施閏章、王士禛、田雯的舊遊地，那與芙蓉街割不斷的情緣都以詩的形式寫進心裡，單是一個芙蓉泉與瞻泰樓，便使他們魂牽夢繞，甚至恨不得掛冠歸去；這裡有王府池子棗香居，是雍正年間人稱‘筆墨直與鬼神通’的濟南大畫師朱侖仲的池畔舊居；這裡是‘濟水之上，巷嫗街童無不知，其才出李於鱗上’的王府池子郭翊郭進士的鄉土故園；芙蓉泉上，孔尚任、杜首昌雨中小酌，極盡風雅；董香草花陰著書，文思泉湧；與芙蓉街一牆之隔的濼源書院，何紹基鑿池引來芙蓉泉水，暢飲平生；芙蓉街南首路西，有當年芙蓉街的最高建築，為山東民主革命先驅鞠思敏、王祝晨所建立山東最大最早的現代圖書發行社——濟南教育圖書社。民國時，山東四大教育家名播宇內，鞠思敏、王祝晨佔其二席。民國初年，芙蓉街上走來了國畫大師、濟南先賢俞劍華，他在這裡創畫院、辦畫展；這裡有藝術大師李可染、李苦禪、王砥如、嶽祥書、弭菊田等等，曾經駐足芙蓉街書坊畫肆的永恆身影。”
勘誤糾錯，古街“真身”在此處
風雅非自虛無，詩文皆有來處。令侯林欣慰的是，在寫作《芙蓉街：芳華摭拾三百載》一書的過程中，透過自己的考證，還糾正了濟南歷史文獻特別是府縣誌中的一些差錯：“你能想得到嗎？那王府池子邊上高高豎起的石碑‘濯纓泉’，其實是錯的，應該‘濯纓湖’才對，這錯誤是從道光《濟南府志》開始的。還有，梯云溪開鑿時間，明代葉承宗《歷城縣志》等均記載為‘萬曆庚子’（1600年），這也是錯誤的，正確的是在此前60多年前的嘉靖十五年（1536年），這有諸多的證據在。還有，原在德王府的飲馬泉，竟然被《濟南市志》《濟南泉水志》‘移植’到了原濼源書院即後來省統計局的大院裡。這使得本已迷失的飲馬泉更加永無‘翻身’之日。而在珍珠泉大院裡迷失的濯纓泉，則因王府池子張冠李戴地頂了它的名字，更是含恨九泉之下不得重見天日了。”
芙蓉街翔鳳巷
寫芙蓉街，當然會遭遇不少的難處，所以必須逢山開路，在浩如煙海的文獻中尋求答案。侯林說，文獻所記就是當時的歷史現場，因此，置身古人所在之“現場”，雖有求索的痛苦、無助與波折，亦有抉幽探秘之餘的歡樂與快感，“聊以自慰的是，本書在寫作過程中，不曾人云亦云，不曾拾人牙慧。芙蓉街上的那些風流人物、風雅舊事，大多為自己多年讀書的發現和發掘所得。”
侯林與芙蓉街緣分頗深。小時候家在縣學西廡街，“從家去泉城路百貨大樓購物，或是去新華電影院看電影，總是要抄近路由東西菜園子到後宰門，再由後宰門穿轆轤把子到芙蓉街的，最後由芙蓉街從北到南一氣貫穿，直達泉城路上。這一路雖則曲裡拐彎，但閉著眼也能摸了去的。”
侯林
小時候對於芙蓉街的瞭解，顯然更多的是感性。讀了幾十年關於濟南的古書之後，“那感覺就真的大不一樣了”，對於讀書，侯林確實多有感慨，“多讀書，讀好書。濟南，那些豐厚的歷史文化的資源，存在於那些泛黃變脆的古籍裡。一是需要人們不畏艱難，下決心深入挖掘，二是要認真研究，審慎考訂，讓歷史照亮當今，以建設美麗、文明之新濟南。”
新黃河記者：錢歡青