冉閔此人，爭議頗大，很多人詬病其人品。然而冉閔殲滅了迫害漢人最烈的羯族，殺胡有功，是不可否認的。

冉閔

這裡不討論冉閔本人，而說說他的後代。

晉書說冉閔的子嗣都被羯族和鮮卑慕容氏所殺，絕後了。這恐怕有誤。實際上，在重慶、貴州一帶的山區，有大量冉姓自稱冉閔後裔。大部分是漢人，亦有少部分融入土家族等少數民族。

他們自稱是冉閔長子冉胤的後裔，據說冉魏覆亡後，冉胤逃亡到東晉，傳下後代。

按晉書，冉胤被胡人粟特康出賣，交給羯族殘餘勢力的首領石祗，而被處死。然而歷史荒緲久遠，石祗所殺死的，未必就是真正的冉胤，假設冉胤得到機會逃走，亦說不定。

西南冉氏分佈頗廣，人口眾多。有人或認為可能是他們想為本家族找一個皇帝作為先祖，冒認冉閔後裔。但個人以為可能性不大。

冉閔的冉魏王朝，兩年即亡。又因為冉閔不尊奉東晉，自立為帝，在古代雖然並不被稱為“三姓家奴”（網路上某些聖母婊鍵盤俠對冉閔的稱呼），但評價也不會好。冉閔出身乞活後裔，並非世家子弟，冒稱冉閔後代，也得不到郡望之利（門閥制度雖然在唐開始就逐步消失，但直到宋朝都仍有以郡望自誇的風氣）。

現存的冉氏家譜確有漏洞，譬如在唐初竟然有冉某某娶唐高祖之妹為妻，成為駙馬。但這是家譜編纂中常見的偽造譜系之術，大抵冉胤之後，冉氏各代祖先記載斷裂，不得不如此。

然而在初唐時，冉姓勢力在西南就已經頗大，卻是事實。李靖、李孝恭攻略蕭銑時，就曾一度被開州土豪冉肇則所阻，戰不利。

到了南宋末年，西南冉氏又出了兩位英雄人物。

冉璡、冉璞兩兄弟，乃是南宋理宗朝播州綏陽（今貴州綏陽）名士，雖然隱居山林，卻深懷報國之心，精研軍事地理戰略之學。

當時歷任蜀帥聞二人之才，都曾徵召，但兩人都拒絕出山。直到餘玠守蜀，兄弟二人知道餘玠賢能愛士，能使二人盡展其學，方才應召，助餘玠修釣魚城，從此雄峙東川。

釣魚城

【播州冉氏兄弟璡、璞，有文武才，隱居蠻中，前後閫帥辟召，堅不肯起，聞玠賢，相謂曰：“是可與語矣。”遂詣府上謁，玠素聞冉氏兄弟，刺入即出見之，與分廷抗禮，賓館之奉，冉安之若素有，居數月，無所言。玠將謝之，乃為設宴，玠親主之。酒酣，坐客方紛紛競言所長，璡兄弟飲食而已。玠以微言挑之，卒默然。玠曰：“是觀我待士之禮何如耳。”明日更闢別館以處之，且日使人窺其所為。兄弟終日不言，惟對踞，以堊畫地為山川城池之形，起則漫去，如是又旬日，請見玠，屏人曰：“某兄弟辱明公禮遇，思有以少裨益，非敢同眾人也。為今日西蜀之計，其在徙合州城乎？”玠不覺躍起，執其手曰：“此玠志也，但未得其所耳。”曰：“蜀口形勝之地莫若釣魚山，請徙諸此，若任得其人，積粟以守之，賢於十萬師遠矣，巴蜀不足守也。”玠大喜曰：“玠固疑先生非淺士，先生之謀，玠不敢掠以歸己。”遂不謀於眾，密以其謀聞於朝，請不次官之。詔以璡為承事郎、權發遣合州，璞為承務郎、權通判州事。徙城之事，悉以任之。命下，一府皆喧然同辭以為不可。玠怒曰：“城成則蜀賴以安，不成，玠獨坐之，諸君無預也。”卒築青居、大獲、釣魚、雲頂、天生凡十餘城，皆因山為壘，棋佈星分，為諸郡治所，屯兵聚糧為必守計。且誅潰將以肅軍令。又移金戎於大獲，以護蜀口。移沔戎於青居，興戎先駐合州舊城，移守釣魚，共備內水。移利戎於雲頂，以備外水。於是如臂使指，氣勢聯絡。又屬嘉定俞興開屯田於成都，蜀以富實。

——《宋史·餘玠傳》】

蒙古大汗蒙哥之所以戰死釣魚城，是因為釣魚城扼守蜀東咽喉，不可不取。然而城內有平原臺地，可耕種養魚，補給不乏，城池位置又極險要，唯有強攻。蒙哥迎難而上，終被擊斃。擊斃蒙哥者雖是王堅，但修築釣魚城，卻是餘玠與冉氏兄弟之功。

後世文人王作孚有《到蒲老場訪冉璡墓》一詩懷念曰：“名士誰留土一堆，荒山大冢長蒿菜，若非史書當年筆，誰識先生此夜臺，千古智愚同一夢，緬懷芳躅不須哀，蒲老場頭尋往事，釣魚城畔憶賢才。”

冉璡

若說冉閔尚屬爭議人物，那麼他的後代冉璡、冉璞便是無可爭議的民族英雄，千秋意氣，萬古流芳。