如果把一些湊數的“英雄”移出一百零八將,哪些人可以補缺?

麻雀雖小五臟俱全,梁山作為一個集體,需要打仗、需要生活,所以梁山上是人才濟濟。一百零八將裡,有醫生、獸醫、雕刻、織造、排設筵宴、屠宰,還有寫字的、搞建築的……也有一些閒漢、無賴。

事實上,梁山的生存是離不開這些各種各樣有才能的人的。但是,是否有必要把他們都排進一百零八將裡面呢?三國中,劉備在建立蜀國前有桃園三結義,關羽和張飛都是武將。整個三國中,都是文武將之間的爭鬥,根本不會多花筆墨,把與打仗無關的人當英雄人物來描寫。

如果把一些湊數的“英雄”移出一百零八將,哪些人可以補缺?

梁山好漢

瓦崗英雄賈家樓結義,都是非武即文的好漢,都與打仗有關。他們是無論如何也不會把做飯的、養馬的“英雄”結義在裡面的。事實上,在《大宋宣和遺書》中,記載著“宋江等三十六人”,除了宋江、吳用外,不是武功高強的,就是會水裡功夫的。

所以,梁山在排座次之前,主要還是以戰爭為主,不是把它當作一個“國家”去治理。我認為,聚義的英雄還是應該以武功(包括水裡功夫)為主。所以像宋清、蕭讓、安道全、皇甫端、陶宗旺、朱富、王定六、鬱保四、白勝、段景住等,儘管梁山上是少不了這些人的,但是沒有必要一定要排在一百將裡面的。

又比如白勝,他在智取生辰綱時是立功的,在梁山上,白勝雖然地位不顯著,卻參與了很多行動,擔任走報機密步軍頭領。施耐庵為了湊滿這一百零八將,把他拉進天罡地煞裡面未嘗不可,但可以把他往會武的方向去寫他。瞧他在智取生辰綱時的沉著、機智,頗有幾分大將風度,會點武藝並不奇怪。宋江“手無縛雞之力”,還帶出了兩位會武藝的徒弟呢,而且排位還不是很低。

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梁山英雄排座次

不管怎麼樣,我就認為,這樣一支農民起義的隊伍,聚義應該以武為主。一旦起義成功,推翻了宋朝,或者像方臘那樣建立政權,設立年號,再把這些人封為大臣也來得及。更何況,歷史上建國以後,掌管六部或者擔任地方大吏的,很多也是靠打仗打出來的文武將。

那如果這些三教九流的人物不排進一百零八將,還有哪些人可以成為梁山英雄呢?許多人首先就會想到晁蓋。

晁蓋在梁山上有些不尷不尬,他是梁山第二代領導人,有他在,梁山的第三代領導人宋江就難以坐第一把交椅。其實,這也完全沒有必要策劃一場謀殺案,讓晁蓋中箭身亡。一山可容二虎,梁山上有兩個頭領也是可以的。在不少民間傳說中,晁蓋也確實是在一百零八將裡面的。

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晁蓋

其次是白衣秀士王倫。他在小旋風柴進的資助下,成為梁山泊的首任寨主。梁山是他創立的,即使武功差一些,在梁山上至少也該留一把交椅,再說,柴進能夠資助他,說明他也不是一個無能之輩,何況,他麾下的杜遷、宋萬、朱貴等後來都成了梁山頭領,無論如何,他在梁山上,地位應該比這三人高一些。林沖火併王倫,做得有些不地道,畢竟王倫最終還是收留了他,王倫最起碼也是林沖的“主”。王倫為人心胸狹窄,難以容忍能力比他大的人,說到底是施耐庵難以容忍王倫的存在。

鄧龍原為寶珠寺住持,綽號“金眼虎”,聚眾四五百人佔據二龍山打家劫舍,剪徑擄財。為防止官府捉拿,便憑高侍險,在二龍山築寨自衛,山下設三關,關上盡擺擂木炮石,周圍全布鹿寨。這樣看來,鄧龍還是有些當強盜王本事的。至於說他不守清規戒律,梁山上很多頭領都差不多。魯智深、楊志等奪了二龍山,為什麼非得殺之而痛快?我看他就不比後來上二龍山的施恩差,讓他“屈尊”當個第五第六位的頭領也行,這樣,他也可以名正言順地上梁山了。

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白衣秀士王倫

接著說的是扈家莊少主扈成。扈成有情有義,武功也不差。他本已投降了梁山,卻被李逵追殺,逃亡延安府去了。如果他在梁山上,按照梁山“重男輕女”的標準,他應該排在扈三娘前面。扈成上了梁山,梁山將領中有兄弟、叔侄、夫妻,又多了一對兄妹,是不是更有意思?

欒廷玉是祝家莊的教師,是病尉遲孫立的師兄,武藝高強,有萬夫不當之勇。他一錘將歐鵬打落馬下,與秦明二十餘合不分勝敗。宋江三打祝家莊時,欒廷玉的下落更是一筆糊塗賬,怎麼死的都沒有交代明白。眾頭領獻功,宋江嗟嘆道:“只可惜殺了欒廷玉那個好漢。”宋江對欒廷玉的死也甚為惋惜,只怪施耐庵不肯讓欒廷玉上梁山。

接下去說韓伯龍,他可謂是歷史上最倒黴的“好漢”,死得一錢不值。他是來梁山入夥的,撞著李逵,在毫無防備的情況下,被李逵一斧頭劈了。弄不明白,作者弄出這樣一個情節是什麼意思?

如果把一些湊數的“英雄”移出一百零八將,哪些人可以補缺?

欒廷玉

最後說說那個陳橋驛被斬的軍校。朝廷發的酒肉被廂官剋扣近一半,梁山好漢沒有一人站出來吭氣,這軍校就敢罵:“都是你這等好利之徒,壞了朝廷恩賞!”爭吵中一怒之下殺了廂官。宋江為了不得罪朝廷,讓這軍校自縊了。

這無名軍校的風格就是梁山的風格,比林沖等人還乾脆、慷慨。他是梁山上以身反贓官貪官的第一人,捐軀的第一人,死得非常有意義。我就覺得施老先生不應該把他寫成一個無名小卒,而應該是梁山上有名有姓的好漢之一。

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