唐玄宗在位年間，安徽潁州有個叫張伯英的人，家裡條件還不錯，從小就供他讀書。

張伯英自己也挺聰明的，各種書讀一遍基本能記個大概，但可惜心性不是很持久，不喜歡繼續深研下去，於是便沒有可考取到什麼功名，可張伯英似乎毫不在意。

一些年後，不知道

從哪個

朋友哪裡找來一本《金剛經》，張伯英這一發就不可收拾了，其他的書都被他束之高閣，日夜誦讀起經書來。

因為在唐朝的時候，佛教的地位還是挺高的，家人見兒子喜歡讀佛經，也不怎麼反感，而且隨著他讀書的

時間長

起來之後，心性也更加穩定，也就更不在意。

一轉眼到了肅宗李享當朝了，張伯英也長大了，不大身強力壯，肚子裡的墨水也不少。到了乾元年間，張伯英終於也得自己謀生，最後到了壽州當兵。

張伯英最受人稱讚的地方，那就是孝順，對父母都是非常的孝敬，但凡有什麼好吃的，一定要先請父母嘗過後自己才吃。

如今自己在壽州當兵，而父母在潁州老家，時間一長，就非常掛念家裡的父母，不知道他們有沒有人照顧，日子過得怎麼樣等等，反正心裡就是不踏實。

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期間，張伯英也向長官請假回家探親，但由於他當兵還不到三個月，就被長官拒絕。最後，他實在按捺不住思念之情，就偷了一匹官馬，星夜騎馬回潁州去探望父母了。

剛走到淮陰境內，眼見得離潁州已經不不遠，可卻又被守城的官吏看出了端倪，一番盤查之下，被下了大獄。

畢竟，作為逃兵，歷朝歷代的處理都是非常嚴格的，張伯英也不例外，三堂會審之後，最後被判處斬立決。

當時的淮陰刺史

叫作

崔昭，見到張伯英的案卷後也沒有細看，反正就是一個逃兵嘛，該怎麼處置就怎麼處置，依照慣例下令在城門外斬首。

當時的淮陰城裡，有個很有名的劊子手，外號叫作“能行刀”，據說死在他刀下的不知道有多少了，而且刀法利落，從不拖泥搭水。、

可能行刀在執行處決張伯英的任務時遇到了麻煩，自己手中幾十年沒有出過問題的刀斧，砍在張伯英的脖子上竟然發出叮噹聲，人家的脖子粗皮都沒有去，自己的刀斧卻捲了口。

能行刀心裡非常驚駭，認為張伯英身上必定有什麼鬼神護著。連忙向刺史報告。

崔昭刺史這時候還是沒有怎麼在意，只是下令換一把刀繼續行刑。

可詭異的事情還在繼續，不管能行刀換一把什麼樣的刀還是斧頭，都不能傷及張伯英的皮毛，就這麼折騰了三五回，能行刀禁不住對天長嘆說：

我原本是用力砍下去的，可不知道怎麼回事，只要快接近他身體了，就會不自覺地縮回來，刀口下似乎還有一股無形的力量託舉著。

這下好了，一個犯人竟然無法處決，大家都知道事情蹊蹺，最後當然就帶著張伯英回到了崔昭刺史的堂前問話。

崔昭於是圍繞著張伯英的前世今生展開了詢問，張伯英倒也一點也不隱瞞，說自己大概在十五年前，突然就對葷菜血食心生厭惡，只能吃素菜，而以往不喜歡的素菜吃下肚就很爽快。

再後來一些日子，從朋友那裡得到一本《金剛經》之後，情不自禁地就喜歡上唸經，到現在已經十多年了，從來沒有中斷過，每天必定要念誦一遍。

如今即使身在獄中，手裡沒有經書，但依舊情不自禁地要默誦一遍。

崔昭聽了這些

回話

之後，不由得長嘆了一口氣，對大家說：

張伯英身上並沒有什麼詭異的事情，他雖然當逃兵，但目的卻是為了探望自己的父母，孝心可憫。而幾十年來一直唸誦佛經，更是感動了菩薩，所以才這麼護持他。

這麼看來，這麼處置張伯英就比較棘手了，不殺他吧，似乎和大唐律法不符，殺了他吧，他身上那種“神力”卻又無人能破。最後大家權衡之後，一致同意把張伯英無罪釋放，但必須出家。

於是，張伯英從牢裡一出來，當著刺史大人的面就落髮為僧，崔昭也親自給他辦了度牒文書之類，也就成了一個真正的和尚。

從此後，張伯英手裡總是拿著一個大鈴鐺化緣，即使是需要千人的齋飯，他一天也能辦到，時間一長，便被當地人尊稱為“三刀法師”，用當時他在刑場上的遭遇來紀念他。