古建知識解讀

中國古代建築圖，基本上以平面圖為主，其中將重要的建築繪出立面圖或透檢視。其位置就是該建築在平面圖中的位置，這種畫法，既是平面圖，又是立面圖或透檢視，互相結合。這是中國古代建築圖特有的畫法，是中國古代匠師們智慧的創造，也是繪圖技術的偉大成就之一。

近年來，世界上先進國家的建築大師中，推出一種最新的繪圖方法：就是在一張總體建築平面圖上，在具體建築的位置中繪出這座建築的立面圖或透檢視，結果構成平面圖、立面圖、透檢視相結合的圖。而中國古代的繪圖方式就是平面與透視相結合，這足以證明我們的的祖先在千百年前就能繪出這種圖樣，其中蘊藏著當代新的繪圖法。我們應當溫故而知新，挖掘遺產，把這種繪圖方法宣傳出來，為全人類所應用。

古建築立面圖

古建築平面圖

中國古代建築經過長期的發展，建造出大量的房屋，這些房屋都是日積月累、陸陸續續建成的。匠師們先繪出圖樣，註明尺寸，逐步在板上、紙上繪出各種圖樣，然後再做燙樣（建築模型），用它來表現出所建造房屋的式樣，最後才能運料動工。

古代的匠師們實際上就是建築師，他們既能繪圖、設計，又能備料、施工。他們手中流傳小樣本，其中有圖樣和尺寸，師徒相傳，當師父過世後，有的無法找到便失傳了，有的便流傳了下來。

到隋唐時代已經有固定的繪圖方法，例如隋文帝在全國一些地方建造舍利塔時，在首都大興城（陝西西安）繪製圖樣，派人送往各地，按規定的時間統一施工。用現代語言來說，可能是標準設計圖。中國的敦煌石窟，有的窟中壁畫就是畫的建築透檢視，無論是繪製壁畫的方法，還是繪圖的方法，可以說都是唐代建築圖的基本式樣。

中國古代建築群中，常常發現廟宇裡或者寺院中留存石碑，其中有的是建築圖碑，這是很重要的資料。用紙繪製的圖很容易損壞，古人把珍貴的圖翻刻到平面石頭上或者石碑上，用線刻成，人們稱為“圖碑”。這樣便可以流傳後世，如一些漢唐代的圖碑就儲存到今天。這個方法非常好，既是一個儲存圖面的方法，也可以成為寺院、廟宇總圖的留念。這種圖如《興慶宮圖》碑殘段，從中可以記述唐代興慶宮的平面與樓閣建築的一部分。

宋、遼、金以來，圖碑得到了更廣泛的運用，如在桂林鸚鵡山大懸崖上刻出南宋靜江府城的平面圖，實際也是圖碑的一種。《平江府城圖》《汾陰后土廟圖》都刻在石碑上，《大金承安重修中嶽廟圖》碑，也是圖碑。

明清時期留下的建築圖，不僅僅在圖碑上能看到，還刻成木版印刷於各種版本的志書中，其中的城池圖、廟宇圖及學宮圖，都有平面圖、透檢視等。如山西陽城縣潤城一座廟宇中的一方《潤城小城平面圖》碑，刊刻時間為崇禎年間。這塊石刻圖線條雖然簡單，但是其中還有廟宇透檢視。到清代，建築圖以雷發達繪製的為主，後人繼承其業，前後八代共傳三百多年，宮廷、園林、王府、陵墓、廟宇及佛寺等建築圖，都是出自“樣式雷”一家之手，一直直儲存至今。

中國古代建築和當代建築一樣，沒有一個好的設計就不可能施工。要想建築質量好，必須有既可以欣賞又適用的設計，因此，古代也是非常重視設計的。

中國古建築的設計圖在完成之後，再做模型給業主來看，當時皇家建築是給皇帝來看。模型稱為“燙樣”等。北京故宮、圓明園、頤和園、北海……這些建築都是先設計繪製出圖，然後再做“燙樣”，當皇帝看後同意了，再做預算，然後施工。

北京的這些建築設計是委託一位姓雷的人。雷家的先人叫雷發達，江西南康人，清康熙年間應徵到北京進行設計與施工，他的作品皇帝非常滿意。雷發達的父親是木工師傅。雷發達幼年時期隨父親到南京城等各地遊覽，看見許多高塔、城樓、佛寺、廟宇，常常思考這些建築是怎樣蓋起來的。他平時做木工，還堅持研究，常說學到老，做到老，看到老。後來他負責清代皇宮的建築工程設計和施工指揮，設計的建築一個比一個建造得好。在清康熙三年（1664年）太和殿翻修動工時，舉行大典，皇帝親臨現場，文武官員到場，舉行儀式，在這個關鍵時刻，大梁不合卯。當時木匠師傅都急得滿頭流汗，可是怎麼也解決不了。實在沒有辦法了，他們把雷發達找來，他穿上黃袍馬褂，手拿斧頭，上架子之後，用斧子一敲，所有梁枋合於卯榫，把問題解決了，皇帝十分高興，將雷發達連升為工部工程“掌班”。當時在宮中流傳一句話：“上有魯班，下有掌班，我們什麼樣的工程也不害怕！”從那兒之後，雷氏全家代代繼承祖業，為皇宮建築設計繪圖，雷家伴隨清代皇室進行設計與施工，直到清末宣統年間，共八代子孫。最後一輩為雷獻彩先生，為清代重修圓明園時所做的“燙樣”達數十種。到中華人民共和國成立前夕，雷家生活困難了，把過去為皇家所做的“燙樣”全部賣出，全家遷入山西。

目前，北京故宮、中國國家圖書館、中國國家博物館等單位現存的“燙樣”，全部都是雷家遷移之前賣出，後來又從北京琉璃廠買回來的。

雷家的設計名作，自清代以來就稱為“樣式雷”“樣子雷”。他們所繪製的皇宮圖的傳統式樣，繼承了中華民族自古以來的繪圖方法。大圖一張有20平方米，小圖一張有20平方釐米，在圖中即將平面圖與立面圖相結合，平面圖與透檢視相結合，創造出中華民族傳統的繪圖方法。這些圖樣，目前大都收藏於中國國家圖書館。

樣式雷（紫禁城建福宮立樣圖）

目前現存的圖碑有：

秦始皇陵圖碑，立於陵園前部，進園時便可按圖示參觀。圖中把秦始皇陵的概貌全部刻出，陵園之圍牆、門座、土丘、建築等十分清晰，此圖十分珍貴。

唐代《興慶宮圖》碑，刻有花萼相輝樓及當年的興慶宮的平面圖，也是非常成功的。

唐代西安大雁塔門楣石刻圖，砌於大雁塔的西門門楣之位置，圖中把一個大佛殿全部雕刻出來，十分清晰。從臺基到柱子，從斗拱到梁枋、屋瓦、脊樑，應有盡有，從中完全可以看到唐代佛殿的狀況，建築內容甚為豐富，是極難得的寶貴資料。

陝西西安慈恩寺大雁塔門楣石刻圖立面

古青蓮寺石碑石刻圖，在山西晉城青蓮寺內，這幅圖刻的亦是佛寺之大佛殿。從中可以看到唐代建築狀況，也是非常難得的資料。

《大金承安重修中嶽廟圖》碑，現存於河南登封中嶽廟大雄寶殿之後部牆下。這是金代的原物，非常寶貴，不僅時代早，而且把金代的中嶽廟平面圖全部刻出。我們現在看今天的中嶽廟平面佈局十分簡單，但從圖碑中可以探知當年中嶽廟之情況，並能從中學到許多的東西。

《大金承安重修中嶽廟圖》全幅

運城鹽池池神廟建築圖碑，這是明代山西《河東鹽池之圖》。圖碑為2米×l米，是鹽池及池神廟的建築全圖，目前池神廟已殘破，唯有透過這幅大圖可以看出當年廟宇的全貌。特別的其中的三殿制度，反映出三殿並列的佈局特點，十分難得。

運城鹽池池神廟建築圖碑

其他如華山西嶽廟圖、恆山中嶽廟圖、河北曲陽北嶽廟圖等都刻於石碑之上，而且製作精緻，從中可以看出歷史上許許多多的建築概貌。

中國建築繪圖方式雖不多見，但蘊藏手法豐富，中國古代建築上有許多手法，完全可以繼承並應用於當代建築中，這些也是今天我們建築師應該考慮的問題。

（中國民族建築研究會資訊宣傳部整理、編輯，更多精彩內容敬請期待下期）