為什麼我們對紹興念念不忘？
大概是因為這裡“山常青，水常白”吧。
01.紹興在哪裡？
書聖王羲之
這一生最愛做兩件事，其一是寫字，他有一支鼠須筆，人走到哪裡，筆就帶到哪裡；其二就是到處“寄情山水”，王羲之去過的地方不少，但
給他留下最佳印象的，只有紹興
。
東湖景區 圖源/紹興文旅釋出
王羲之曾任職紹興太守五年，在這期間，他徒步走過紹興每一處山水。對於這座城市，他有著極為精髓的一句總結
“山陰道上行，如在鏡中游”
。
山陰，是紹興在秦代的古稱，城如其名，
“山”是這座城市最為重要的特徵
。
從地圖上俯瞰，位於浙江東北部的紹興，正好處於丘陵和平原、盆地的交界處，高大的
會稽山脈
幾乎佔據了三分之二的地界。
會稽山香爐峰 圖源/紹興文旅釋出
山的輪廓描繪出城市的骨架，隨之也奠基著文化的脊樑。在很長一段時間裡，紹興都是因山而得名的。
大禹陵銅像 圖源/紹興文旅釋出
大禹陵舉行的祭禹典禮，“北祭黃帝陵，南祭大禹陵”是我們祭祀祖先的傳統方式。圖源/紹興文旅釋出
《史記》裡講“禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽”，說的就是大禹同諸侯開計功大會時，死在了這裡，因為他被葬在了會稽山下，於是人們便以山命名這裡。
這雖是已不可考證的傳說，但在宋以前，“會稽”一直都是紹興的名字。
02.行走在水上的王國
山是骨架，水則填充著眉眼。
曹娥江
和
浦陽江
在紹興浩浩蕩蕩流過，兩支江水龐雜的支流，連同城內開鑿出來大大小小的河道，共同布織下密集的水網。水的沖刷首先帶來了生命，隨後便締結出文明。
紹興是越文化的發源地。
迥異於遠在黃河流域的中原文明，越文化極為特別。在史書裡，越人“以船為車，以楫為馬，往若飄風，去則難從”，可以說，越王國的歷史，就是同水緊密聯絡在一起的。
曹娥江 圖源/紹興文旅釋出
早在周朝時，越王國向周天子進貢的方物（特產）便是船。當時在錢塘江的南岸，越國設立了專門造船的工場，因了這水的浮浮蕩蕩，越國所造的船隻尤為輕便小巧。在春秋戰國時期，越翎已同蜀艇一起齊名天下。
印山越國王陵，是迄今為止正式發掘並被確認的第一座越王陵，當中使用的獨木棺形似一艘巨船。圖源/柯橋文旅
烏篷船 圖源/攝圖網
水既帶來了船，當然也會帶來橋。目前，
紹興是保留古橋資源最豐富的地區之一，現存古橋就有600多座。
其中以八字橋為代表的古橋群，已被納入國保名錄。
八字橋 禹涵/攝
船行水中央，橋行水面上。而小橋、流水、人家又在後來構建出一幅經典的意象，在一個名為“江南”的夢裡，這裡成為了中國文人極為嚮往的溫柔鄉。
倉前直街 禹涵/攝
03.江南的漣漪
紹興走向江南文化的過程，也是南北文化交融的過程。
第一個帶著越文化走向北方的，是勾踐。
臥薪嚐膽的典故，已道出這位君主的雄心。在苦心經營多年後，勾踐逐鹿中原，成為春秋時期最後一位霸主。這是南方文化走向北方的一次嘗試，隨後更多的，是北方的文明同南方的不斷碰撞。
蘭亭鵝池 圖源/紹興蘭亭景區 陳舸/攝
公元3-6世紀，由於胡人佔據了北方，不少漢人南渡。東晉南朝時定都建康（今南京），作為地區的經濟、文化中心，紹興曾是世家大族的聚居之地。當時，謝安隱於會稽山東，策劃東山再起；而王羲之在蘭亭會集，群賢畢至。
魏晉的風流，為紹興注入著嶄新的活力。
公元1131年，宋高宗以“紹祚中興” 之意，改年號為“紹興”，升“越州”為“紹興府”。圖源/紹興文旅釋出
等到南宋建立，紹興又被寄託了復國的期望。
紹興這個名字，便是宋高宗起的，“紹”意味著繼承，“興”則期盼著復興。
雖被賦予了這樣的重託，宋高宗最後還是把首都選在了杭州，若干年後，人們只在殘存的大善寺塔中和寂寞的宋六陵裡找尋著宋朝留下的隻言片語。
大善塔 圖源/紹興文旅釋出
宋六陵鳥瞰圖 圖源/紹興文旅釋出
至此，紹興在政治地位上退居幕後，但卻始終在文化裡影影綽綽：
杏花、春雨、烏篷船，撐著傘的人從古橋上走過；一杯紹興酒、一把黴乾菜，鹹菜大湯黃魚味道；風裡吹過來一絲絲潮氣，窗外兩隻麻雀站立，聽到越劇裡反覆一句女聲唱“青青柳葉藍藍天”。
風物與印記，為紹興搭建出一種典型的江南佈景。
小橋 流水 人家 圖源/紹興文旅釋出
04.時代的風骨
紹興是江南的，但卻並不僅僅是江南的。
這裡的山與水都是柔婉的，滿足著我們對於江南的一切幻想；但居住在此處的人卻傳承著一種俠義，
在時代激烈變革的時刻，來自紹興的風骨曾深刻地影響著近代中國
。
青藤書屋，是“明代三才子”徐渭從小生長的地方，他自號青藤老人，可見對此處眷念之深。圖源/紹興文旅釋出
我們首先想到
魯迅
，從百草園到三味書屋，紹興裝填著他在童年時分的美好回憶。生活在這樣一座慢悠悠的小城裡，他卻能以罕有的洞察力，冷酷地撕開人性的偽裝。
三味書屋 圖源/攝圖網
夜晚的魯鎮。魯鎮原本是魯迅在書中虛構的小鎮。後人根據魯迅小說中的描寫，在紹興柯橋區重建了一個魯鎮。魯迅筆下的祥林嫂和阿Q都“生活”在這裡。圖源/紹興文旅釋出
從三味書屋裡走出了魯迅，在筆飛弄裡住著的則是
蔡元培
。這位提倡“思想自由，相容幷包”的北大校長，從思想學術上為國人開匯出科學民主的思想，推動了新文化運動的開展。
蔡元培故居 禹涵/攝
當然，巾幗是不讓鬚眉的。
秋瑾
也是紹興人，紹興是她的家鄉，也是她最後的就義之所。寫下“秋風秋雨愁煞人”後，秋瑾用熱忱的鮮血，回報以她一生所追逐的信念。
秋瑾故居 禹涵/攝
05.去紹興看哪裡？
千年的歷史積澱，為紹興帶來了立體而複雜的風景。
屬於紹興的
A面
，
是同越文化相關的
，臥薪嚐膽，王謝風流，中國歷史上的高光時刻，紹興都不曾缺席；紹興的
B面
，則
是被包裹在江南文化當中的
，古橋、流水和烏篷船，讓我們對於江南的一切幻想，都有了具體而細微的感觸。
我們向你推薦八處好風景，跟隨這份清單，我們翻開紹興一頁。
1）呂府
地址：紹興市區新河弄169號呂府
開放時間：全天
門票：免費
呂府 禹涵/攝
呂府
是明代嘉靖年間禮部尚書呂夲的府第，共建有十三座廳堂，故又稱呂府十三廳。整座建築彩繪清晰，用材碩大，結構簡潔，製作規整，風格樸素宏偉，是
紹興城區一處有代表性的明代古建築
。2001年被公佈為全國重點文物保護單位。
2）紹興大善塔
地址：紹興市越城區解放北路城市廣場
開放時間：全天
門票：免費
大善塔 圖源/攝圖網
大善塔
原建於大善寺內，後寺毀塔存。此塔始建於梁天監三年（504年），屢興屢廢。
今塔為明代建築
，高40米，為磚木混合樓閣式。清咸豐年間，塔剎、腰簷、樓閣均毀於兵火，僅剩塔身。
3）紹興古橋群
地址：紹興市區和柯橋區
開放時間：全天
門票：免費
上圖：八字橋（左），廣寧橋（右）；下圖：太平橋（左），題扇橋（右）。圖源/紹興文旅釋出
紹興古橋群包括12座由宋到民國期間建立的古橋，包括
八字橋、光相橋、廣寧橋、泗龍橋、太平橋、謝公橋、題扇橋、迎恩橋、拜王橋、接渡橋、融光橋和涇口大橋
。這些古橋歷史悠久，結構精巧，於2013年被整體打包為全國重點文物保護單位。
4）犭央犭茶湖避塘
地址：紹興市越城區（鏡湖新區）靈芝鎮犭央犭茶湖
開放時間：全天
門票：免費
圖源/越城文旅
犭央犭茶湖避塘始建於明天啟年間
，原是為船隻避風而設的大型水利設定。全長約3。5千米，呈南北走向。避塘南段約2千米，在1969年圍湖造田時已成為堤岸；北段約1。5千米仍兩面臨水，保持著原本的形狀。
5）古纖道
地址：紹興市柯橋區柯巖大道518號紹興柯巖風景區鑑湖景區內
開放時間：8：00—16：30
門票：100元/人（鑑湖景區為聯票，包含柯巖、鑑湖、魯鎮三個景點）
圖源/柯橋文旅
紹興古纖道
位於浙東運河紹興段，它自東而西穿越紹興全境，是古人行舟背纖的通道，又是來往船隻躲避風浪的屏障。因其所用材料皆為青條石、青石板，又有
“白玉長堤”
之稱。
6）柯巖造像及摩崖題刻
地址：紹興市柯橋區柯巖街道柯巖風景區內
開放時間：8：00—16：30
門票：100元/人（聯票，包含柯巖、鑑湖、魯鎮三個景點）
柯巖造像及摩崖題刻 左圖：禹涵/攝，右圖源/浙江文物
柯巖原是古代紹興的一處採石場，因工匠鑿山取石不止，遂造就了姿態各異的石宕、石洞、石潭、石柱、石壁等景觀，當中最為著名的，便是
柯巖造像（天工大佛）
。這尊石佛高27。3米，底部周長約50米，氣勢雄渾。
柯巖摩崖題刻，則有10多處，多為清代雕鑿。
7）大佛寺石彌勒像和千佛巖造像
地址：紹興市新昌縣南明街道人民西路117號新昌大佛寺文化旅遊區
開放時間：7：00—17：30
門票：50元/人
圖源/新昌文旅
大佛寺石彌勒像
鐫造於南朝齊永明年間（486年-516年），經僧護、僧淑、僧祐三代僧人歷時30年雕鑿而成，世稱“三生聖蹟”，
為現存世界上最為古老的石窟大佛
。
千佛巖造像
則為東晉僧人於法蘭、於法開師徒所建立，初名為元化寺。因南齊永明三年（485年）
開窟造小佛千餘尊
，改稱“千佛院”。2013年，大佛寺石彌勒像和千佛巖造像被列入第七批全國重點文物保護單位。
8）崇仁村建築群
地址：紹興市嵊州市崇仁鎮
開放時間：全天
門票：免費
圖源/紹興文旅釋出
崇仁
村是一個規模宏大的古鎮，總面積達3平方公里，
包含了從明至民國時期的各類古建
，不僅數量眾多，而且儲存得尤其完整。
各種建築型別豐富，既有傳統的宗祠、民居、書院、廠房、店鋪、作坊、寺院、祠所，也有完整的近現代鄉鎮政權管理機構，例如法院、公所、警署等，
完整地體現出社會體制嬗變的歷史
。2006年被納入第六批全國重點文物保護單位。
你或許曾無數次幻想江南水鄉是怎樣的光景。
但紹興的水鄉不是夢，是生活的常態。這裡的煙火是歷史，而這裡的水鄉也存於城池。
圖源/攝圖網
林立的商廈與鄉土共存，縱橫的水網與民居交織。
這片土地上的名人無數，但都未遠去；這座古城中的幽夢常在，但都藏匿於粉牆黛瓦。
紹興的故事，值得我們一再探尋，而紹興的餘韻，也在這江南中愈久彌香。
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撰文｜藝旅文化 荷包蛋君
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