因為是大禹的兒子，啟做了新一任天子，從此以後，也就有了夏朝。關於這一點，有些人認為，啟是禹的兒子，從這個角度來說，禹才是真正意義上的夏朝第一任天子，不過這區別也不大，禹和啟是親爺倆，誰是第一任關係都不大，肉爛在鍋裡嘛。

啟繼承了老爹的位置做了天子，這也就意味著，在不遠的將來，啟的兒子很大可能也會做天子，天子位置會成為他們家的私有財產。從前堯帝和舜帝的時代，天子位置都是禪讓制的，現在變成了私有，有的人就不爽了。

站起來叫號的，是一個有扈氏的諸侯。對於挑頭挑戰自己位置的人，啟當然不能坐視不理了，他召集手下的軍隊，準備討伐有扈氏，在大軍出發之前，啟做了一篇討伐檄文《甘誓》。

檄文的大概意思是。將領們，士兵們，有扈氏違反了天命，老天要拋棄他們，我這次是奉天命去要他們的命。你們都要聽我的命令，該從左路進攻的人就要從左路攻擊，該從右路進攻的人就要從右路進攻，駕車的人就要好好駕車，衝鋒的人就要好好衝鋒。聽從我命令的，我會在祖宗面前賞賜你們；不聽從命令的，我會在宗廟前面殺掉你們，非但如此，你們的家屬也會受到懲罰。

這篇《甘誓》是記載在《尚書》中的，算是比較經典的一篇了，《史記夏本紀》裡面也有記載。從內容來看，啟對部下的將士們控制的是相當到位，將士們的紀律也是非常嚴明，再加上以天子的力量攻打諸侯，所以有扈氏很快就被打敗了。有了這麼一個鮮明的例子擺在眼前，其他諸侯，就算心裡不服氣的，也只好把不服氣藏著肚子裡了，都紛紛來向夏朝的天子啟朝拜了。

這裡再多說幾句。透過我們對歷史的瞭解，夏商周這三朝啊，天子跟後代的天子是不同的，那時候的天子只是天下諸侯的公共領袖，大家各自有一個諸侯國，只不過天子擁有的諸侯國是地盤最大，軍事力量最強的一個，哪個諸侯膽敢不服，天子就可以動用自己強大的力量讓你屈服，當然了，有的時候天子可以利用自己的強大力量，命令其他諸侯國做自己想做的事情。

現在好了，天下的諸侯都服氣了，啟的天子位置也就坐的安穩了，這個世襲制，也就作為一種固定模式傳承了下去，所以等到啟去世以後，他的兒子太康繼位做天子，也就沒有什麼反對意見了。

太康是個挺有故事的人，因為在他的手裡，夏朝就算是斷送了。不過《史記》中關於太康失國的記述不多，只是說太康繼位以後，失去了自己的國家，這顯然也太過於簡略了。既然《史記》不能滿足我們的好奇心，那我們就從其他資料中來看一看這段歷史。

據有關材料記載，啟在打敗了有扈氏以後，天下安穩了，時間一長，他就有點驕傲自滿，開始享受人生了。等到啟的晚年，他生活奢侈，沉迷於歌舞聲色之中，就放鬆了對國家大事的治理。

啟雖然後期糊塗了，可他畢竟早年間也是看過父親大禹治理天下的，可等啟的兒子太康繼位，那情況就不同了。太康在出生的時候，就已經是天子的兒子，最少也是天子的孫子了，他從小就沒吃過苦，甚至都沒看過父輩吃過苦，他所看到的，都是父親啟高高在上治理天下，還有父親晚年享受人生的場景。

等太康繼位以後，他延續了父親晚年的傳統，不理朝政，吃喝玩樂，還培養出了一個特殊的愛好，打獵。作為天子，作為天下諸多諸侯國共主的天子，這就引起了很多人的不滿和野心。其中東方有一個諸侯國有窮氏部落，他們的領袖叫做羿，這哥們是個神箭手，他野心勃勃想幹大事，就盯上了太康。

有那麼一次，太康外出打獵，羿就抓住機會，佔領了本屬於太康的地盤，可能是因為太康太不得民心，也可能是當時的諸侯們只尊重強者，所以沒有人幫助太康，導致太康把愛好弄成了職業，只好在野外靠打獵為生，最後投奔了其他諸侯部落，再也沒有崛起過。

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