1969年9月，甘肅武威縣，生產隊的村民李衛東正在挖防空洞，突然腳底一滑，他掉進了一個黑乎乎的地洞。他正準備起身爬出洞時，面前突然出現了一排青磚，透過青磚上的缺口，他看到另一邊，是一副車水馬龍的熱鬧場景。

李衛東是武威縣新鮮人民公社新鮮大隊第十三生產隊的村民，他們村被安排去兩公里外的山裡挖防空洞。

9月這天早上，李衛東有點頭暈，多眯了一會，結果睡過了頭。等他醒來一看，已經日上三竿了，李衛東拿起鋤頭就趕緊往外趕，小隊長給每人都定下了任務，每個人一天得挖兩方泥，挖不夠不讓回家。

到了中午，村民都回去吃飯了，李衛東看了下面前的土，由於早上起得晚，這土才挖了一點點，他咬了咬牙，繼續挖。“哐當”一聲，李衛東的鋤頭挖到一塊石頭彈了回來。

李衛東本來就身體不舒服，這下更是不滿，他舉起鋤頭使勁地往地上錘了幾下。沒料到，竟然錘出來一個洞，李衛東腳底一滑，掉進去了黑乎乎的地洞裡，他正準備起身爬出洞時，面前突然出現了一排青磚，李衛東一隻眼睛透過青磚上的缺口，瞄向另一邊，結果恍惚看到，是一副車水馬龍的熱鬧場景。

李衛東嚇得魂不守舍，爬出洞一路小跑，直奔大隊幹部家，大隊幹部正和婆娘吃午飯，李衛東也顧不得打招呼，大聲喊道：“大隊長，我剛才幹活時發現了一個洞，兩邊用青磚砌成，青磚後面還有銅人銅馬和人，怪瘮人的，你趕緊和我一起去看看。”

李衛東搓著雙手，急得直跳腳。卻見生產隊長不緊不慢地把碗裡剩下的幾口飯吃完，拿起帕子擦了一把嘴，端起茶杯又喝了兩口茶，這才慢悠悠地隨李衛東往山上走去。

到了那個洞口，大隊幹部瞄了兩眼，外面是一排青磚，裡面黑漆漆的。他想起以前爺爺說過，地下青磚現，必是有古墓，大隊幹部一下也精神了起來。他讓李衛東趕緊回去拿上兩個馬燈，再帶上幾根棍子。

大隊幹部帶著李衛東幾人，帶著馬燈、棍子從地道進入到墓中檢視，眼前的一幕，讓大夥眼界大開，只見這個古墓中藏著各種各樣的銅馬、銅車。

大隊幹部不愧是見過世面的人，他驚喜過後，馬上做起來安排，他讓6個婦女負責把這些文物裝進麻袋，李衛東等6個年輕力壯的男村民，負責把這些文物搬出去，大隊的會計張翠花負責統計。

李衛東和幾個個村民一起，把一袋袋的文物從墓洞中拉了出來，搬到了生產隊的庫房，張翠花認真地做著統計，一個完整的文物入庫清單被列了出來，231件文物都記錄在冊，一併鎖在了庫房。

大隊幹部還不放心，他把知情的村民聚了起來，開了一個會：“今天我們挖出來的這個古墓，裡面有不少寶貝，大家都把嘴巴閉好，不要往外傳，這是我們大隊共同的東西，等換成錢，見者有份。”

世上沒有不透風的牆，一個村民回家沒忍住，給他婆娘說了這事，他婆娘又跑回孃家，給孃家嫂子吹噓了一番，不到兩天時間，訊息就傳得人盡皆知，也傳到了新鮮公社主任的耳朵裡。

公社主任藉口考察防空洞進展，來到了生產隊，他把隊長和村民都召集過來，給大家普及了法律知識：地裡挖到的文物，歸國家所有，不能私自買賣，也不能損壞，如果有發現，上報有獎勵，隱瞞和私藏都是犯法的。

至此，這批文物上報了。武威派出了文物專家黨壽山先生前來接洽，黨先生看到這些出土的文物，有銅馬、銅人和武士儀仗俑，其中一個銅奔馬實屬少見，黨先生就用架子車，將這些文物拉到了武威文廟大殿保管了起來。不過此時，並沒有人意識到銅奔馬的價值。

真正意識到銅奔馬價值的是郭沫若，當他第一眼看到銅奔馬的時候，就對銅奔馬的造型大加讚歎，他認為這匹馬有氣勢恢宏，風馳電掣，力學平衡方面又無可挑剔，是一件高度寫實的精品，這匹東漢銅奔馬和唐代金銀棺堪稱國寶。

關於這件文物的名稱，歷來專家都爭論不休，最後將其命名為東漢銅奔馬。還有其他的一些名稱也廣為流傳，如馬踏飛燕、馬踏龍雀、馬神天駟、飛燕騮等。

一件文物，卻在命名上出現瞭如此多的說法，這在藝術史中也絕無僅有，主要分歧在於馬足所塌的鳥是何種類。

第一種說法，是郭沫若最先提出的觀點，這是一隻燕子。所以叫馬踏飛燕最合適。但是卻有不少學者提出，這隻鳥的尾部沒有分叉，不是燕子。

第二種說法是龍雀。東漢張衡在《東京賦》提到過“龍雀蟠蜿，天馬半漢”的說法，龍雀是風神神鳥，寓意天馬御風而行，速度無馬能及。反對者認為，龍雀是神，怎會讓馬踐踏？所以不是龍雀。

第三種說法是燕隼。只因為那隻鳥尾部沒開叉，就叫“馬踏飛隼”，毫無邏輯。好事者豈會罷休？

第四種說法是烏鴉。此說法的依據是來自浙江龍游石窟裡，“天馬行空”圖中找到的靈感，那圖中的天馬在“烏”的上方，追趕著“烏”。這個文物的出土，代表天馬已經踏上了“烏鴉”。於是又有了“天馬逮烏”的叫法。

不得不說，眾人的想法，當得起天馬行空一詞。

最後，選擇了大家都認可的一種說法，不提飛鳥，只說馬，就有了“東漢銅奔馬”這個名字的誕生。

如今，這件東漢銅奔馬收藏於甘肅省博物館，有看到過的朋友嗎？你叫它什麼名字？