苗阜、王聲合說的《滿腹經綸》，是典型的文哏相聲，而且是這些年來最為成功的文哏作品，可以不加“之一”。

為什麼不用加？在觀眾需求越來越娛樂化的今天，文哏相聲由於演起來不夠熱鬧，在一些大型演出中一般是不進行表演的，在晚會上演一般也不太受歡迎。

然而，苗阜、王聲這段《滿腹經綸》明明是文哏作品，卻演出了很多武哏作品演不出來的效果，也算是非常難得。

文哏是什麼

先來說說，什麼是文哏相聲？

文哏主要包括兩類，第一類是以文學作品為基本內容創作的相聲作品，包括《批三國》、《批聊齋》、《文章會》等等，第二類是以語言文字遊戲為內容的相聲段子，比如《打燈謎》、《對春聯》、《酒令》等等。

文哏相聲具有一定的知識性，講究趣味，注重內涵。最早相聲藝人在撂地演出的時候，由於他們的文化水平不高，而且觀眾的欣賞水平也不高，那時候是沒有文哏作品的，後來一些具有一定知識水平的演員進入相聲行業，才有了文哏一說。

文哏相聲的代表人物包括蘇文茂、馬三立等。

苗阜、王聲的《滿腹經綸》，裡面評說的大部分都是文學作品，因此屬於典型的文哏相聲。但由於苗阜的表演比較外化，因此他們將一段似乎已經不適合當今觀眾口味的作品，演繹得受人歡迎，而且他們兩人也因此一夜走紅。

王聲不認為《滿腹經綸》是典型的文哏

對於《滿腹經綸》這段相聲，以及文哏相聲的特點，2019年4月我在當面採訪王聲老師的時候，他也曾經聊到過。

我把其中一些訪談內容摘錄如下：

問：苗阜老師和您說文哏相聲居多，你們倆的文哏作品和蘇文茂先生、馬三立先生他們的文哏作品有什麼不同？

王聲：第一，我們對文哏這個概念必須先釐清一下。

有的節目屬於文哏，像蘇先生後期就以表演文哏作品為主，馬先生除了個別活之外，其他作品不是我們理解的文哏，

《似曾相識的人》、《十點鐘開始》……

問：《買猴》也不是文哏。

王聲：

這都不是文哏，這都是天津特有的塑造小人物的作品，可不可以歸到文哏裡面，可以，但嚴格區分不是文哏相聲。

馬三立先生被廣大人民群眾所熟知的相聲，也不是文哏作品。蘇先生是大家設立的文哏相聲的標準，文哏是什麼，看蘇文茂就可以。

我和苗阜老師表演的很多節目其實屬於子母哏作品，只是加入了一些帶有文化色彩的元素而已，從表演方式到節目歸類很多不能歸到文哏中去。

當然後來大家對文哏的界限放寬了，長時間以來也沒人這麼說相聲，其實這不算是文哏。

問：正好您說到子母哏，如今年輕相聲演員好像越來越願意說子母哏作品，捧哏也總想露一手兒。

王聲：我沒有向老先生求證過，我沒有這個膽量，但我自己認為，說學逗唱，就是建國以後給相聲定的四門基本功課，這個“逗”就是子母哏。

問：哦？

王聲：對，兩個人得逗起來，你逗我一句，我逗你一句。

問：是這樣的嗎？

王聲：一家之言嘛。

現在年輕人愛這麼呈現，不過他們很多人呈現出來也不叫子母哏，其實就是鬥嘴，子母哏也有三翻四抖。

有些人吐槽《滿腹經綸》說它沒有鋪墊，是直接翻的，但是直接翻也有技巧和手段，不像現在有些節目就是為了鬥而鬥。

問：過去居多的那種逗哏捧哏老少配，現在是不是真的不合適了？

王聲：現在的相聲節奏肯定是比過去快，但還是有個藝術功底問題，真要能達到過去蘇文茂、朱相臣那種表演狀態，老少配肯定還是合適。你現在聽人家錄音還是會樂，誰不樂以後就別聽相聲了，請去旁邊休息看看別的節目，現在娛樂方式這麼多。人叫人千聲不語，貨叫人點首自來，我們必須拿出東西來。有的觀眾說我不愛看你這個我就愛看那個，對不起我來不了。

傳播知識不是相聲的責任

問：您怎麼看迎合觀眾這件事？

王聲：觀眾不需要你迎合他，沒有觀眾說你必須迎合我。

問：比如他就要聽那種皮兒薄餡兒大的相聲。

王聲：有啊，需求肯定是五花八門，羅素講話，參差多型乃世界之福。都得有才行，這叫一路宴席款待一路賓朋，沒有人規定相聲必須得這樣，也沒有人規定必須得那樣，你愛聽誰聽誰，愛聽什麼聽什麼，市場多元多型，這才叫百花齊放、百家爭鳴。沒有說誰不對，或者說誰就是對的。藝術水平的道兒就劃在那兒，到這個級別你就演這個級別的節目。

問：八十年代知識型作品曾經很流行，劉偉、馮鞏以及馬雲路、劉際都說過這樣的作品，當今時代還需要這樣的作品嗎？你們的《滿腹經綸》有一點點像此類作品，但又有比較強的娛樂性。

王聲：首先不要想傳達知識，這不是你的責任，但你必須知道你作品中用的這幾個東西是什麼，得準確，這是你是素材。

魯迅說“揭出病苦引起療救的注意”，觀眾一聽還有這個事兒，腦洞開得比較清奇，他回去翻一下書，等於我們也起到一點作用。你說你準備今天在這40分鐘裡講一本中國文學史，那你勒死他他也講不了，而且也沒人聽。