公元前3世紀，勾奴人興起於北方蒙古高原，遊騎南下，侵擾中原。秦始皇連線戰國秦、趙、燕長城，構築萬里長城。漢武帝北擊勾奴，山西北部長城關隘成為漢匈戰拿的要塞。東漢初年，匈奴分裂，南匈奴依附，曹魏時分其為五部，多數安置在山西境內；北匈奴在與漢王朝的百年角逐中，逐漸西遷，脫離漢境。魏晉時期，北方的羯（ie）、羌、氏（di）、鮮卑等民族陸續內徙。西晉末年，南匈奴後裔劉淵在離石建立漢國，揭開了 “五胡十六國”的序幕。其後200年間，山西成為北方各民族碰撞融合的中心舞臺

胡傅酒樽 西漢 何平三年（公元前26年）

高奴廟鍅

銅人形鎮

提樑筒形器

嵌貝銅鬼鎮

今天山西的平魯、朔州一帶，在漢代曾是漢王朝與北方的勾奴等遊牧民族的交錯地帶。20世紀80年代，平朔漢墓的發掘，以15000餘件出士文物為我們鋪開了一張漢代山西北部生活的歷史畫卷，多元共存的文化面貌反映了當時各民族的交流與融合狀況。平朔漢墓中發現了一批有匈奴、鮮卑民族特色的墓葬，出土具有北方草原民族特色的文物近百件。右玉縣大川村出士的胡傅溫酒樽等漢代銅器，中原器型與草原裝飾渾然一體，是胡漢民族文化交融的典型物證。

古人“席地而坐”，時間久了席角容易捲曲，於是用青銅鑄成的席鎮壓角。胡床傳入後，變為垂腿而坐，席鎮失去原有功用，被改用為寫字作畫時的壓紙書鎮。

1962年出士於右玉縣大川村，同出的還有胡傅酒樽等七件銅器，兩件器形基本相同，一件器蓋口沿陰刻銘文 “中陵胡傅銅溫酒樽，重廿四斤，河平三年造”，另一件文後多一“二”字。通體鎏金，蓋中央有提環，周圍飾三個鳳形鈕，器底裝三個熊形足。蓋部和器腹滿飾高浮雕虎、羊、牛、猴等動物十餘種。中原器型與草原裝飾渾然一體，是胡漢民族文化交融的典型物證。

銅燈構思巧妙，整體造型為一隻鴻雁仁立，回首街魚。魚腹下方接兩塊弧形屏板和帶曲鋬的燈盤，可自由轉動調節燈光亮度及方向，也可以防禦來風。光燃燒時產生的煙氣可透過魚腹和雁頸匯入盛水的雁腹，起到淨化室內空氣的功效。雁魚銅燈製作精美，代表了漢代青銅藝術和科學技術發展的水平。

鮮卑族拓跋部早先遊牧於鄂倫春草原，後逐漸西遷，南下山西。338年，首領什翼鍵在繁峙（今渾源縣西）建立代國，後定都盛樂（今內蒙古和林格爾縣）。398年，拓跋珪（guT）定國號為魏，遷都平城（今大同市），史稱、北魏。此後，平城成為中國北方政治、經濟、軍事和文化的中心。平城時代，輝煌百年。太武帝拓跋燾統一北方，文成帝拓跋濬開鑿雲岡石窟，孝文帝拓跋宏掀起改革浪潮，更服改姓，推行漢化；494年，遷都洛陽，將改革進行到底，全面促進民族融合。

平城是北魏早期都城，共歷六帝，計97年。《水經注等文獻對其城市佈局有所記述，考古工作也提供了諸多證據。

北魏定都平城後，不斷擴大京畿範圍，遷來許多降民，平城人口最多時達百萬之眾，成為黃河流域最大的城市。當時的平城聚集著大量異國人和異族人，分別來自西亞、中亞和東北亞等地，他們的到來促進了平城文化的多元發展。那時的平城，是個名副其實的民族“大熔爐”。

位於山西省大同市曹夫樓村，是一處北魏墓葬群中的一座。據所出墓誌磚可知，此慕為北魏大和元年（公元477年）宋紹祖墓。

墓中出士仿木構石槨和大量陶俑。石槨為仿木構三開間單簷懸山式殿堂建築，分前廊和後室，由數百塊青石構件拼合組成。出士陶俑170餘件，以牛車為中心，可分為甲騎具裝俑、雞冠帽武士俑、風帽儀仗男俑、披鎧步兵俑、男侍俑、女侍俑、胡人伎樂俑等種類，騎兵、步兵、使樂和侍僕等組成盛大的出行隊伍，既承襲中原傳統，更顯示鮮卑特色。