閻王爺應該是我們國人最熟悉的掌管陰曹地府的神靈了。不過，閻王爺可不是地府的最高領導者，而且閻王爺也不止一位！那麼地府的組織架構究竟是什麼樣的呢？今天我們細細道來！

關於地府，在我國的神話體系中歷來存在。我國文化普遍存在陰陽學說的思想，現世的人間被稱為陽間，而人死後生活的地方被稱為陰間。後來，佛教傳入我國以後，帶來了六道輪迴和十八層地獄的概念，最後逐漸融合，形成我們現在所熟悉的陰曹地府。

首先，我們要了解，陰曹地府也是有層次劃分的。陰間是最大的範圍，泛指亡魂所在的空間，地府次之，而地獄專指用來懲罰那些罪孽深重的亡魂的地方。人死之後不是都要去地獄受折磨，陰間也不都是陰森恐怖的，就像陽間一樣，也有美醜。

那麼，哪些人需要去地獄，哪些人要轉世投胎，這個時候，就需要閻王爺了。

閻王爺其實一共是十位，又稱十殿閻羅，他們是地府十殿的掌控者，各司其職。

一殿秦廣王蔣歆，二月初一日誕辰，居於玄冥宮，專門管理人間的夭壽生死，引渡善人去超升、功與過對半的人則發往十殿安排他們去往生、如果作惡特別多的，就發往第二殿地獄受苦。

二殿楚江王厲溫，三月初一日誕辰，居於普明宮，掌管活大地獄以及十六個小地獄，凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄受苦，滿期之後再發往第三殿。

三殿宋帝王餘懃，二月初八誕辰，居於紂絕宮，掌管黑繩大地獄等，凡生前有忤逆尊長，教唆興訟者都要在這裡遭受倒吊、挖眼、刮骨之刑，滿期後推入第四殿。

四殿忤官王呂岱，二月十八日誕辰，居於太和宮，專管逃稅、舞弊等經濟案件。凡是生前有抗糧賴租，交易欺詐者都要在第四殿中受苦滿期之後才能發往第五殿察核。

五殿閻羅王包拯，正月初八日誕辰，居於糾倫宮，他主要是對人的生前再次進行審判，魂魄可以在這裡的

“望鄉臺”最後看一眼凡間的親人。

六殿卞城王畢元賓，三月初八日誕辰，居於明晨宮，凡是生前有怨天尤人的會被髮往第六殿遭受鐵錐打、火燒舌的刑罰，期滿之後再發往第七殿、第八殿和第九殿查詢是否有相應的罪名。

七殿泰山王董和，三月二十七日誕辰，居於神華宮，以屍骨製藥、挑撥離間者在此殿接受審判。

八殿都市王黃中庸，四月初一日誕辰，居於碧真宮，凡在世不孝者均投入此獄。

九殿平等王陸游，四月初八日誕辰，居於七非宮，凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發阿鼻地獄受刑。直到被害者個個投生，方準提出，解交第十殿。

十殿轉輪王薛禮，四月二十七日誕辰，居於肅英宮，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部洲投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿註冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎溼化，朝生暮死，罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神，酴忘臺下，灌飲迷湯，使忘前生之事。

透過以上介紹，我們知道了閻王的職責。而在陰間，還有一位最高的統治者，在佛教認為是地藏王菩薩。地藏王菩薩在中國佛教為四大菩薩之一，分別是地藏王菩薩、觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩。地藏菩薩在過去世中，曾經是婆羅門女和光目女，幾次救出自己在地獄中受苦的母親，深感地獄眾生苦難深重，於是立志發願要救度一切地獄罪苦眾生，

“地獄不空，誓不成佛”。地藏菩薩，因其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”而得名地藏菩薩。