冬日的大廷古村落，一片古建築在橘紅色的暖陽照耀下，顯得分外妖嬈，像是被歷史遺落的畫卷，又像是穿著旗袍的古典美人。在柔軟的陽光沐浴下游走於古樹和古建築間，感覺無限生意還在滋生。
松村空萬籟，對此興超然。
腳踏塵中地，心遊物外天。
山川皆道竅，草木亦詩箋。
悟到生生意，乾坤在眼前。
在《松村精舍偶成》裡，戴鳳儀悟到的“生生意”，或許就是歸隱林下後講經授徒，淳化鄉民，著述論學。
“學跂程朱志懷韓範，德施桑梓功在菁莪。”清代太子少保、協辦大學士、法部尚書戴鴻慈對以倡道興學育才為己任，終生不渝的戴鳳儀評價甚高。
故居航拍
松村精舍
在碼頭高速出口不遠處有一片紅磚古厝，沿著一條小路進去，最先看到的是戴鳳儀故居一側的“松村精舍”。
戴氏宗親會一行人告訴我們，這裡曾是戴鳳儀藏書、讀書、教習、寫作的地方。當時此處有數百株松樹成林，松色、松花、松蔭形成的美景，令戴鳳儀大為稱讚，且松樹根抵盤深，可寓意為國家備選棟樑之材，故而戴鳳儀取名為“松村精舍”。
走到故居大門口，上方懸掛著“內史第”三字。兩扇大門上繪有一對文官，門的兩側有浮雕、木雕、彩繪，是一座典型的三落兩戶閩南翹脊紅磚大厝。故居坐西北朝東南，南面可見高蓋山。
當時，該大厝周邊有山有水有樹，清幽靜謐，是讀書居家的好地方。而今，周圍都是民房，處於村落之中，已沒了往日的清淨山村之景。而原先門口埕前有兩個半月形魚塘，現已填為農田，一眼望去依稀可見舊時痕跡。故居左右兩側及後面，有10多棵百年荔枝樹環繞，樹冠碧綠蒼勁，是戴鳳儀當年親手所植。
故居航拍
走進厝內，牆上題有戴鳳儀自撰的《承志堂記》，裡面記載構建時間、地點和建築過程，而整個房屋建設都是其弟弟戴鳳書操辦，大門兩邊的彩畫也是戴鳳書親自繪製。
經過門廳天井，可見廳眉處懸掛著3塊匾額，分別寫著“恩元”“文魁”“光祿署正”。廳頭懸掛“明經”二字，並供有戴鳳儀塑像。厝內大廳上的木柱、大梁雕刻，精美的門窗裝飾線條，以及磚雕等保護得很好。
祖廟內部
穿過大廳旁的小門，來到了後落。分佈在正房、邊房，雙邊護厝、後落的天井，讓整座大厝顯得明亮通透。
一梁一木一磚一瓦一方一石，做工平順，構建嚴謹，分佈穩妥得當。其結構不失豪華大氣，卻又頗為清新。
和煦暖陽透過天井照進古厝，厚重的年代感一下讓身在此處的我們思緒倒帶。
松村精舍內部
四門嗣響
清道光卅年（1850年），戴鳳儀出身於詩山大廷一個書香世家，年少時秉承祖父庭訓，志卓行純，養成了良好的學習習慣。而其父戴定國極重視家教，戴鳳儀10歲時，就構置專門教學的“詩畫樓”，5年後又在樓後構置了“樂道軒”，在這裡先後請了鳳儀的族叔戴懷萱等三位老師來授課。
戴鳳儀11歲時，一天戴懷萱試著給他出了一個上聯：“一葉落而天下秋，”鳳儀應聲對曰：“群英起則海內春。”戴懷萱對其才能和志向感到非常驚奇。
25歲那年，戴鳳儀連赴縣試、府試，因名列前茅被遞補為縣學生員。第二年秋天由於母親身體不適而在家侍奉，他每天早晨侍親後必先靜坐誦讀朱子《敬齋箴》，檢束身心，然後再開始一天的功課。
1882年，戴鳳儀到福州入鰲峰書院學習，並在那一年參加鄉試，高中舉人。次年春季他進京應試，會試禮部，可惜落第而歸。
後來他又於1889年、1890年、1892年三次參加科舉考試，雖被閱卷老師推薦仍然沒被主考官錄取。故留下“三薦虛名深惱我，四門嗣響屬何人”之句。戴鳳儀在最後一次科舉失意後，雖被選入內閣為中書，但“見清廷喪權辱國，國是日非，壯志難酬，乃歸隱林下”。他從京師迴歸故里，一心專注著述，並致力於家鄉文化教育事業，弘揚程朱理學。
而“四門嗣響屬何人”的遺憾，再次牽出高蓋山下戴氏家族與歐陽詹（字行周，中唐時期國子監四門助教）的淵源。繼戴廷詔（明萬曆進士，官至布政使）後，戴鳳儀亦是對歐陽詹情有獨鍾，推崇備至，他為歐陽詹撰作專傳、籍貫考辨、文集作序，並創作了大量的紀念作品。
故居後院
詩山書院
詩山是歐陽詹的破荒之地，也是朱子過化之鄉，建立詩山書院既是不少鄉紳的夙願，也是戴鳳儀長久以來的心願。
當時因時代的特殊性，村民受教育程度低，野蠻好鬥形成了很多陋習。戴鳳儀想讓鄉里鄉親和睦友善，懂禮謙讓，就想建立書院淳化鄉民。此外，詩山學子要上學須去縣城所在地豐州，而兩地相隔80餘里，如果能將書院建成，可為莘莘學子廣開方便之門。
清光緒十六年（1890年），考試後回到家鄉的戴鳳儀倡議修建書院並帶頭捐款，當時的知縣呂恩元也把俸祿捐出來響應，帶動了民眾踴躍捐款，很快募得六千餘金。戴鳳儀在原存的東嶽廟後，購買土地開建詩山書院。建設的過程並非一帆風順，由於用地多小田、廁池、舊墳，且還有品行惡劣的讀書人和頑民從中阻撓，戴鳳儀與其後輩勞心盡力，才得以一次性買清學院用地，從而順利施工。
1893年正月，詩山書院建成後正式開課。當時的泉州知府馮彬蔚特地來到詩山，與當地的鄉紳師生行致敬先師的禮儀，圍觀的有上千人，地方風氣一下振作起來。
為了使學校能夠持久開辦，戴鳳儀購置書田近百畝以養師生。
松村精舍
書院的學風也很獨特，戴鳳儀以尊崇先賢歐陽詹和朱熹，來培養學生的品德。在《詩山書院志》中就提到辦學宗旨，“一為易俗興賢，敦士品，勵實學，不沾沾於科舉功名；二為正本澄源，在‘海氛不靖’‘異教龐雜’之時，不使龐雜之教‘陰賊吾道’。”
書院學規甚嚴，章程完備，月月有考試，教學內容講明義禮，要求學生躬行實踐，以靜心的學習態度，將“勵實學”落到實處。
戴鳳儀回鄉20多年傾注教育，先後在安溪崇文書院、崇德里書院、豐州書院講學，辦學這塊倚重的是詩山書院。辛亥革命後戴鳳儀隱退，其長男紹箕繼任。
從開創至停辦，詩山書院走過35年風雨歷程。作為晚清時期詩山地區的最高學府，詩山書院讓詩山讀書風氣日盛，名師雲集，培養了大批精英。後來院址一度被佔為兵營，加上風雨侵蝕，年久失修，現已大半傾圮，淪為廢墟，著實可惜。
如今只能在戴氏宗親會整理編撰的史料中，可見書院興建的不易和當年的輝煌。
潛心著述
時光流轉，木石磚瓦鐫刻一段段過往，寂靜的青石板記錄每一個足跡。如果說戴鳳儀是詩山辦學的先驅，那其傾盡一生的潛心著述，更值得加重筆墨。
清光緒二十七年（1901年）三月，52歲的戴鳳儀受命參與修編《南安縣誌》，因時局動盪，人心浮動，修志工作困難重重。不僅經費籌集艱難，參與修編的人員也是抱著無所謂心態，不認真對待。當時戴鳳儀身體欠佳，但仍滿腔熱情投入，深入各地察訪。他對詩山彭溪一代的山川文獻，就做過大量的尋訪。後因家中事務，加上修志兩年效果不佳，戴鳳儀覺得一人一力難以完成編修縣誌如此浩大工作，迫於無奈不得不將其擱淺。
淡泊名利的戴鳳儀將精力投入育人和詩文著述之中。“未嘗一日不觀書，未嘗三日不著書。”其留下的著作頗豐，如《四書闡義》《松村詩草》《郭山廟寺》《詩山書院志》《朱子配義》等。《南安縣誌》中記載“希朱猶自角巾朱履，獨守古風，自比陶謝，不與俗伍，並易名‘希朱’，寄意於朱子。”雖遠在江湖外，他也一直關注國家的時局及公益事業，在他著作的《松林集詩文補編》中，常有對時局的看法和本地情況的記載。
1915年正月，66歲的戴鳳儀被聘為《南安縣誌》總纂。面對艱鉅複雜的工作任務，既要考慮宏觀問題，又要注意微觀情況。所幸第二次重修，得到了當地官員大力支援。就在他日夜不停地編寫時，無奈再次遇到了經費問題。可修志已纂三十八卷，戴鳳儀不忍修編工作功虧一簣，67歲高齡的他親自出面籌款，籌得一千餘金。
歷時22個月，《南安縣誌》五十卷終於完成。編纂完成後，戴鳳儀又拖著病體專心投入修補校對工作，繁重的修志工作消耗他太多精力，在縣誌修成後第二年戴鳳儀溘然長逝。
人物：戴鳳儀
戴鳳儀（1850年-1918年），號敬齋，晚年改名希朱，南安詩山大廷（今屬碼頭鎮）人。光緒八年（1882年）舉人，後選入內閣，授奉政大夫。居鄉致力於啟蒙教育，先後主講於崇文書院、崇德里書院、豐州書院，建立詩山書院。一生勤於筆耕，著述頗豐，有《南安縣誌》五十卷、《四書闡義》、《松村文集》、《理學源流考》等。
遺蹟：戴鳳儀故居
戴鳳儀故居位於南安市碼頭鎮大庭村，建於晚清，儲存較為完好，是典型的閩南紅磚大厝。該故居加上兩邊護厝，共有30餘間，大門上方懸掛著“內史第”三字，繪於大門兩門扇上的是一對文官。大厝另一側的“松村精舍”是其藏書之所，也是讀書、教習、寫作的地方。
李楊瑜 黃奕群 文/圖