李自成雖然稱帝，但不是正統皇帝，沒有在法理上得到認同。並不是因為他只當了42天皇帝，歷史上比他當的時間更短的都有，但這些短命皇帝卻有人能被史書列為正統。

歷史上自立稱帝的並不在少數，那些短命的小朝廷也有很多，尤其是以五胡十六國時期和五代十國時期為最，那些能上史書的小國算裡邊比較大的了，影響力更小的那些人們都懶得記了。

先說一下什麼是皇帝。

在我們的傳統認知裡，“皇帝”是兩個單音節詞，最早的皇帝是指“三皇五帝”，雖然人選有爭議，但皇與帝的定義是明確地，是先有皇，然後有帝。

眾所周知，三皇有四位，的人選有：

燧人氏、伏羲、女媧、神農（炎帝），這四位是大家比較認可的三皇人選，後來也有說是黃帝、有巢氏則爭議比較大，一般不列入考慮範圍。同樣的，五帝人選有六位：黃帝、少昊（皞）、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，至於太昊（皞）、神農（炎帝）則更可能是三皇時期

。

皇、帝的定義為：

開創文明基業者稱皇，建立統治秩序者為帝

。

這也能在古代的一些習慣稱呼裡看出一些端倪。比如開國皇帝登基後，一般會追尊幾代先人為皇帝，但像劉邦的父親劉太公在生前就是大漢的太上皇，死後也沒有得上皇帝尊號，而曹丕的父親曹操被追尊為魏太祖武皇帝，世人稱他魏武帝，其中太祖是廟號，武是諡號。

在漢朝，無論是尊號、廟號、諡號都是十分嚴謹、珍貴的。有大功且是明君才有可能擁有廟號，諡號是有褒貶作用的，昏君只能有桓、靈之類的惡諡。在西漢十二位皇帝中，只有四位擁有廟號：

漢太祖劉邦、漢太宗劉恆、漢世宗劉徹、漢中宗劉詢。

這裡特殊說明一下，漢高祖劉邦是漢朝叫法，也可以說是劉邦特有的叫法，那時還沒有形成廟號裡帶祖宗和諡號後加帝字的稱呼習慣。

劉邦的全稱是漢太祖高皇帝，太祖是廟號，高為諡號，漢高祖是太史公對他的稱呼，也可能是西漢早期大家習慣性叫法，畢竟那時稱呼上的規矩還沒有定下來。但到了後世王朝，廟號變得氾濫，諡號變長且失去了褒貶的作用。

皇帝尊號在漢朝亦是十分尊崇的，劉邦尊父親為太上皇，是為了讓父親安心接受自己的請安，不必到門口迎接自己，但劉太公並沒有為大漢的建立立下什麼功勞，故此不能上皇帝尊號。

但劉太公在劉家地位尊崇，兒子是開國皇帝，也算為開創大漢基業做出貢獻，所以能尊稱太上皇。曹操雖然沒有實際稱帝，但是在東漢末期，已經是政權的實際統治者，所以人們習慣稱他魏武帝，當然也與後世的諡號+帝的叫法有很大關係。

網路上的熱詞“蘇勳宗、蘇穗宗、美

樂帝

”等稱呼並不嚴謹，“勳、穗、樂”更像是對人的褒貶評價，所以後邊加的應該是帝字，應該叫蘇勳帝，但由於帝音調向下，讀起來不舒服，不如蘇勳宗朗朗上口，網路笑話，也不必認真。

言歸正傳，說回李自成，雖說他建立了大順政權，並且登基稱帝，但他既沒有開創文明，也沒有建立統治秩序，他僅僅當了42天皇帝，還沒來得及整理殘破的北京，就滅亡了。

這些還不是最主要的，最主要的是

沒有得到史書上的法理認同

。一般都是當朝修前朝的史，例如明朝修《元史》，清朝修《明史》。且而在修史的時候會說明本朝的政權合法性來自哪裡，一般都會說天命繼承自哪個正朔王朝。

清朝的合法性來自吳三桂開啟山海關請清軍為崇禎帝報仇，滿清正是打著這個旗號佔據中原的，那麼李自成自然是叛逆，他的大順政權並沒有得到廣泛認同。

李自成痛恨地主士紳和貪官，殺了不少名聲惡劣的王公貴族和官員，其中沒有殃及無辜是不可能的。還有他在北京城的“拷餉”，也把文人士大夫集團得罪慘了自然不會有好名聲。

李自成有百萬之眾，卻被滿清20萬人打的潰不成軍，也被世人所輕，所以人們在盤點古代皇帝時，往往會選擇性忽視掉李自成。大家覺得呢？