周厲王被國人暴動，攆到彘地，由於他未死
，太子
姬
靜也
無法即位，宗周進入
14
年的無王時代，史稱“共和行政”。
待到周厲王死去，兒子姬靜即位，史稱周宣王，為西周第十一位君主，由於周宣王經歷了國人暴動的真實場景，年幼的他差點被國人殺死洩憤，幸虧躲在召穆公家裡才倖免於難。
所以周宣王知道重登天子之位的不易，充分吸取父親的教訓，即位後馬上修復和王公貴族的關係，廣泛聽取國人的意見，在政治上採取開明寬鬆的政策，在周、召兩大家族的輔佐下，
任用
尹吉甫
、
仲山甫
、
方叔
、
召虎
等賢臣
名將共同治理
朝政
，一時間周室的政治空氣煥然一新。
周宣王像
但是周宣王身上畢竟遺傳有父親的剛猛基因，尤其是在對外關係上，對周邊的戎狄、蠻夷從不縱容，稍有忤逆事情的發生
，
就會展開凌冽的攻擊。他在位期間，周人向西
擊敗
犬戎、向東臣服淮夷、向南遠征楚國，都取得了勝利，周王室重振昔日雄風，
史稱
“
宣王中興
”
。
盛世產奇文，奇文耀千古。聞名天下的《詩經》就誕生在這個年代。
在此時《詩經》還沒有被列為儒家經典的
“五經”之一，如今我們追溯先秦的歷史，《詩經》是絕對繞不過去的經典，因為它是周王朝的社會影像和時代讚歌。
如同《荷馬史詩》在西方歷史文學當中的重要價值，《詩經》是中國歷史文化中最美麗迷人的一座寶藏，蘊藏著無數的瑰寶和傳奇，是人類社會的一筆珍貴的遺產。
詩經
這是中國歷史上第一部詩歌總集，收集了
西周
初年至
春秋
中葉（
公元
前
11
世紀至
公元
前
6
世紀
，
上下跨度約五六百年）的
311
首
詩歌
（其中有六首笙詩有目無詩）
，
因此也被稱為《詩三百》。
《詩經》絕大部分作者已經無從考證，但它的誕生卻和一個傳奇人物有著千絲萬縷的聯絡。這個人就是尹吉甫，被認為是《詩經》的主要編撰者和採集者，被尊為中華詩祖。
當然對這個稱號的爭論很大，但瞭解過他的人，誰都無法否認，他是一個從《詩經》中走出的神奇男子，他的故事像一曲長笛，純淨優美、飄渺悠長。
尹吉普像
關於尹吉甫的出生地爭論有很多，成了一個永遠解不開的迷。拋開那些紛爭，我們更願意跨越那漫長時空，跟著主人公一起來到那個美麗多姿的年代，探究他像詩一樣傳奇的一生。
幼
年
時
的尹吉甫跟隨
父母遷居
到了
衛國復關
（今河南濮陽市附近），但母親不是正妻，所以註定他不會繼承家族的產業，不過家裡並非名門望族，也沒啥產業可以繼承。
因為根據西周的宗法制度，他是被
“和諧”掉的那類人，庶子的出身迫使他必須白手起家，靠自己的雙手來爭取自己的幸福。
窮人的孩子早當家，很小的時候尹吉甫就一個人進出深山野林，捕捉野雞、野豬補貼家用，他還種桑飼蠶，精通蠶桑技術，養的蠶又肥又白，抽的絲又細又長。
蠶絲
他學會了織就五彩斑斕的精美絲品，手藝之巧，贏得了王室諸侯和眾多部落的青睞。由於他的突出成就，衛公姬
和
每年都賞賜他大量的黃金，並免除他的兵役之苦。
這就是靠技術、靠手藝吃飯，以當時的社會生產力來說，尹吉甫可以憑自己的技術、勤勞和努力，完全可以獲得相當殷實的富足生活，成為富甲一方的土豪。
然而歷史既然選中了他，那就不會再讓他如此安逸，平凡到老，燦爛如花的生命註定波瀾起伏、震盪激昂。
命運的改變正是在他第一次前往衛國都城朝歌（今河南省鶴壁市）的時候來臨了。
許多年以後尹吉普還記得第一次遇見她的情景。在通往朝歌的大路上，那個看上去
嫻雅端莊
、般彬彬有禮的少
女，
一下子就闖進了他的心裡。她
穿著
名貴的
狐裘
，發
黃
的
毛色
映襯著她白雪似的臉蛋，懸掛在腰間兩側的
絲絛
在身邊輕輕
飄
蕩
。
她
頭
上
戴
著
草笠
，脖間繫著橘紅色的
絲帶
，耳垂上戴著
晶瑩漂亮
的耳環，
稠密頭髮如絲
一樣輕柔地流淌下來。（《詩經
·都人士》）
詩經裡的女子
尹吉普忍不住
跟隨
在她
身後
向前走去，發現那個少女說話乾淨利落，聲音像玉珠落在銀盤上一樣清脆響亮。啊！這世上竟有如此高貴美麗的女子，她
引得
往來的人們踮起腳跟爭相眺
望
！
“她究竟是誰啊，這如天仙般的人兒？”嘈雜過後，人群很快安靜下來，因為很快人們就知道這是個誰都高攀不起的女子，因為她是
衛國
的
公主仲姬
。
雖然知道兩人之間如鴻溝的巨大差距，但是吉甫眼裡心裡全都是她，每天他都要跑到她住的地方痴痴守候，希望能夠再見她一面。他一遍遍地念叨著
“青青
子衿，悠悠我心。
一日不見，
如三月兮
”，像痴了一樣。
終於有一天，尹吉普眼前一亮，一個大膽新奇的計劃出現到他的腦海。
一天衛國王宮大門外來了一個
憨厚
的
農家小夥
兒
，懷
裡
抱
著精美的
布匹來換絲。
這個小夥子正是吉甫，俊美高大神采奕奕，馬上吸引了王公里面的無數靚女
。
“什麼？這布匹雖然華美，但是也不值一百匹絲的價值啊！”圍觀的美女們紛紛搖頭嘆息：“這小夥子看似憨厚，要的價格可是天價啊！真是人不可貌相啊。”
以布換絲
“你們哪裡懂得這布匹的價值呢！它的價值只有它真正的主人才會看得到呢！”尹吉甫氣定神閒地笑著說道。
“哈哈，看哪個傻瓜能最終接受你的天價布匹吧！”美女們大笑著離去。
“哎，會有人懂得它的價值的！”
尹吉普依然充滿信心。
人群散去，寒暑易轉，很長時間過去了。終於有一天，那盼望已久的人出現在了面前，讓高興瘋了的尹吉普如痴如醉。
那如天女下凡般的女子吃驚地看著尹吉普手中的布匹，驚喜地問：
“這是你織的嗎？如此考究的布料、美麗的花色，精緻的做工，就是一百匹絲都不肯換的啊！”
像被一雙輕柔的手撥動了心裡的弦，尹吉普抑制不住滿心的喜悅對她說：
“如您所願，美麗的公主，只有您懂得它的價值，也只有您配得上擁有它，我願將它獻給您。”
仲姬
笑靨如花，她早已久聞眼前男子的大名，朗聲讚道：
“人家都說吉普善絲，想不到你的布織比絲還要精秀百倍，看來傳言有誤啊。”
聽著那銀鈴般的笑聲，彷彿什麼煩惱也沒有了，多情的少年向美麗的少女真誠地敞開他的心扉：
“其實我哪裡是來買絲的，自從那天路上見過你一面後，魂牽夢縈，就再也無法忘記你。我來的目的，只是
找個機會
再見到你，將這美麗的珍寶親手獻給你啊！
”
情投意合的倆人在
綴滿枝頭綠萋萋
的
桑樹
林外促膝長談
，
彼此墜入愛河不能自拔。
最後吉普不得不離開了，
仲姬
將他送了一程又一程，他們牽著手涉
過
清涼的
淇水，
路過開滿鮮花的田野，一直走了很遠很遠，依然深
情依依
，捨不得分開
。
眼看著太陽就要落山了，
仲姬
忍住傷心難過，對尹吉普說：
“
不是我
願意和你分開，親愛的人你可莫要氣惱啊，我們終究會再見的。你回家要準備獐和鹿啦，快快去向我哥哥提親吧
，到了
秋天你一定要
來迎娶
我啊。
”（《詩經·氓》）
帶著對未來幸福生活的憧憬，尹吉甫回去後立即帶著貴重的聘禮覲見衛公。
姬
和
雖然知道尹吉甫的才能，但是也知道他庶出的身份，心裡一百個不願意。因為周朝宗法制度規定，高官必出諸侯貴族，即使你再有錢再有本事，依然是富而不貴，無法改變自己的出身，世代都是地位低下的平民百姓，讓嫡親妹妹嫁給這樣的人，所以姬
和
堅決地反對。
但對愛情的熱烈追求，怎能輕易熄滅兩個年輕人心中的熊熊火焰？
仲姬
不顧家人的反對也要和尹吉普在一起，兩個相愛的人可以為愛出逃，天地之大何處不是幸福的家？
然而尹吉普不樂意了，因為沒有親人祝福的愛，他不要。
為了實現迎娶
仲姬
的夢想，尹吉甫千里迢迢來到鎬京，他要以普通戰士的身份出征打仗。雖然可能戰死疆場，但也能為自己贏得改變身份地位的寶貴機會，讓他可以光明正大地迎娶美麗的新娘，讓自己和仲姬的愛情更加完美。
尹吉甫先後參加了周宣王東征淮夷，南伐荊楚的一系列戰爭，讓周王朝的榮耀在
《
崧高
》、《
烝民
》、《
韓奕
》、《
江漢
》
等詩作中傳唱千年。
每次作戰尹吉普都勇往直前，最終他用性命博下赫赫戰功，身上戴滿了榮譽的花環，成為周宣王的太師，被封尹國，尹吉甫的名字從此照亮歷史。
等了一天又一天，滿樹青翠的
桑葉
變得
枯黃憔悴
，在瑟瑟秋風中飄零落地。
哎，年輕姑娘美麗的青春啊，也像這樹上的綠葉一樣轉瞬即逝吧。
秋天已經來到，仲姬怎麼也坐不住了，她每天都要爬上城郭外的那
垛
土牆，向著復關的方向久久凝望。
蒸騰的
雲霧
深處是愛人的家鄉，可是她卻看不見那期盼已久的人啊，難道他忘了當初離別的誓言嗎，想著想著眼淚忍不住簌簌掉下來。
秋天的霧靄消退的總是很突然，就在淚花花還沒有乾涸的那一瞬間，那個熟悉的身影就躍入了眼簾。
“既見君子，雲胡不喜”，那期盼已久的人兒終於來了。
尹吉甫滿
心歡暢
，駕著馬車來接她了。
兩個年輕的戀人再次相逢，帶著絕望盡處的甜蜜，他們又說又笑喜氣洋洋，他們請來巫師，拿出龜板蓍草進行占卜，沒有不吉利的預兆，一切非常順利！
仲姬來到宗廟拜祭了祖宗父母，高興地把準備了許久的嫁妝搬上馬車。（《詩經
·氓》）
可惜父親已經去世，如果他能看到今日女兒出嫁，該是多麼幸福啊。
想著
父親臨死的
叮嚀
囑咐，而今從未離家的妹妹要遠嫁異鄉，深情的兄長難過不捨。姬
和
把妹妹送了一程又一程，擔心她的
溫和善良
會被人欺負，交待的話說了千遍萬遍。
終於不得不分別了，妹妹灑淚遽然遠去，只剩下路旁一個滿臉淚痕未乾的男子久久佇立凝望。
燕子飛翔在高空，參差的羽毛長短不齊。妹妹今日遠嫁他鄉，把她送到城郭南郊野外。遠遠地再也不見她的人影，淚如雨下流滿面。
燕子飛翔在高空，美妙的身姿忽下忽上。妹妹今日遠嫁他鄉，把她送了很遠依舊不捨。遠遠地再也不見她的人影，久久佇立淚滿面。
燕子飛翔在高空，叫聲呢喃婉轉忽尖利。妹妹今日遠嫁他鄉，往南送了很遠仍不忍別離。遠遠地再也不見她的人影，心痛傷悲柔腸斷。
《詩經·燕燕》
有情人終成眷屬，哥哥的擔心是多餘的，你看，他們在一起的每一天都是多麼幸福溫暖的回憶啊。
漫天的星斗悄然隱去，仲姬拍著偷懶的丈夫嗔怪
說：
“郎君啊郎君，你沒聽見
公雞已
經打鳴唱歌了嗎，你也要快快起床了哦。
”
尹吉普打著哈欠，翻了個身說
：
“
天還沒有亮
呢，
不信
夫人
推窗看
看
天上，啟明星
還
在閃光
呢
。
”
仲姬不依，繼續溫柔地誘惑道：“睡了一宿的鳥雀將要離巢翱翔，你趕快去蘆蕩裡射鴨、射雁啊。把野鴨大雁射下來，我為你烹調做一頓美味，還要釀些美酒和你舉杯同飲呢，願我們白頭偕老永相愛，我彈琴來你鼓瑟，和諧美滿不分離。”
尹吉普興奮地一躍而起，拿起陪伴自己多年的雜佩交個妻子，握著她的手說：“賢妻呀賢妻，我知道你對我的真情呢，現在將我最珍愛的雜佩送給你，報答你的愛啊。我知道知你對我的關懷和情誼，這個雜佩也代表我和你的心永遠在一起呀。”《詩經·女曰雞鳴》
幸福的生活比蜜甜，一起的光陰總是快。
婚後不久，尹吉甫又奉宣王命令出征了，這一次征伐的是西周最大的敵人犬戎（也稱獫狁），經過九死一生的決戰，尹吉甫成功將敵人擊退到太原
（今甘肅平涼附近）
。他的功勳在《詩經
·小雅·六月》中被周宣王毫不吝嗇地稱讚說：“文武吉甫，萬邦為憲”。意思是說：尹吉普啊，你真乃是文武雙全，可作為萬國效法的好榜樣啊！
然而一個帝國有多偉大輝煌，背後就有多少委屈的血淚，每一次的功成名就，無不是由萬千血肉枯骨堆積而成。每次大戰後，尹吉普都會看到無邊的荒野中，一座座新起的墳冢綿延到大地盡頭，天地間久久迴響著生離死別的笙歌：
葛藤覆蓋了一叢叢的牡荊，蘞草蔓延在荒涼野土。我
的愛人
在這裡
長眠啊
，
今後漫長的日子裡，誰來陪伴孤獨的你呢
？
而我
獨守
餘生
！
葛藤覆蓋了一叢叢的
荊棘
，蘞草蔓延在荒涼
原野
。我
的愛人
在這裡
長眠啊
，
今後漫長的日子裡，誰來陪伴孤獨的你呢
？
而我
獨自
苟活
！
他枕著
光鮮
的
角枕，
穿著
燦爛
的
錦衾！我
的愛人
在這裡
長眠啊
，
今後漫長的日子裡，誰來陪伴孤獨的你呢
？
而我獨待黎明
！
沒有你的日子，
夏天
烈日
煎熬
，
冬夜漫長孤寒。
再見吧，我的愛人，等到百年之後，
我
再來這裡陪你一起入眠吧
！
沒有你的日子，
冬夜漫長孤寒
，
夏天
烈日
煎熬
。再見吧，我的愛人，等到百年之後，
我
也
化
作
泥土
和你在一起吧！
《詩經
·葛生》
“君埋泉下泥銷骨
，
我寄人間雪滿頭”，人們憎恨戰爭，厭惡死亡，可是從古至今，它卻是人類逃不脫的宿命。
相傳周代
在民間設
有
採集詩歌的
官
職
，把
各地的民謠
收集
起來
，整理後交給太師譜曲，
然後
演唱給周天子聽
，作為施政的參考。而尹吉甫正是周宣王的太師，他親手創作的這些歌樂，出自民口，反映民心，他的這些諫言獻策，為
“宣王中興”做出了突出貢獻，《詩經》也正是在這種背景下獲得了真正的生命。
在這一過程中，尹吉普接觸了社會的方方面面，看過太多的人生悲喜。也正因此，作為《詩經》的採風者、編纂者，
尹吉甫晚年
更加
憂國憂民，屢屢直言進諫規勸
，
但
不被周王
納諫思改，反而任用奸侫之人，做倒行逆施之事。
尹吉甫氣憤絕望之餘，被迫辭職還鄉
，而陪伴他一生的摯愛也在這個時候永遠離他而去
。
在鄉下的一間小屋內，
尹吉甫細心
撫摸著
衣服上的一針一線
，那
每一針都
是
妻子
留給他
深切的關心和愛。
如今
天氣
已經很冷了可尹吉普
還穿著夏天的衣服
，要是
妻子活著的時候，四季
換洗都是她來
操心，
如今
妻子去世
，這世上再也沒有對自己噓寒問暖、無微不至照顧的人了。直到此時，他才知道自己的一生早已和那人融為一體，妻子在他心中是
任何人也代替不了的
。
而
他對妻子的思念是無窮盡的。
《詩經
·綠衣》
尹吉普的隱退也代表著
“宣王中興”的落幕，晚年的周宣王姬靜在邊境發動了對犬戎的“千畝之戰”。
由於年代久遠史料欠缺，對於這場戰爭的真相眾說紛紜，人們甚至搞不清這場大戰發生的時間、地點和指揮者、參與者都是誰。就目前的資料來看，應該是周宣王為了對付犬戎，在西北區域推行每千畝駐紮一支軍隊的鐵箍政策，想透過步步為營的紮實推進，以期逐步壓縮和蠶食犬戎的生存空間，取得最終的勝利。
然而理想是美好的，結果卻慘遭失敗，犬戎在邊境對西周的各個軍事據點發動襲擊，造成周軍四處被動防禦，最終被犬戎各個擊破，全軍失利。或許這也是史書中記載的千畝之戰的時間地點飄忽不定，牽涉人物眾多，令人困惑不解的真正原因吧。
“千畝之戰”最終給周王朝以沉重打擊，也讓周宣王的復興大業成了夢幻泡影。