作者：平兒，我不是《紅樓夢》裡的平兒，我是聊歷史的平兒。若要轉載，請聯絡我授權哦~~~

"可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人"

是流傳千古的經典名句。

《東宮》原著裡，男主角李承鄞對女主角小楓說：“我們中原有句話，叫

'可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人'

，其實說的是和這個一樣的故事。”表達了戰爭對於交戰雙方的傷害，不僅西涼的勇士戰死沙場、不能回家，中原計程車兵也犧牲不少。

南懷瑾在《開始沒落的西方文化》中說：“殘餘的歐洲文化，除了一些歷史的陳跡供人憑弔以外，過去號稱列強的歐洲‘諸侯’之邦，如德、法等國，只留下

'可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人'

的女多男少景象，使人感慨唏噓而已。”則是用這句詩中的內容，引出了戰爭過後男多女少的現象。

甚至，還有人直接用這句詩後半句做作品的名字。

……

除此以外，在很多涉及戰爭的作品文章中，這句古詩也經常被提到、引用。其深入人心的程度，可見一斑。這14字，可謂是從細節方面道盡了戰爭的殘酷。

這句詩出自晚唐詩人陳陶的《隴西行四首·其二》，全詩如下。

隴西行四首·其二

唐代：陳陶

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。

可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人！（春閨 一作：深閨）

"誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵"

——發誓要掃滅匈奴，不顧及自身性命，五千穿著貂錦的戰士，命喪於跟胡人作戰的沙場上。

“誓掃”表明了戰士打敗敵人的堅定決心，“不顧”刻畫了了士兵們將生死置之度外的勇敢形象。

由於唐代羽林軍都是錦衣貂裘，因此，本詩中的“貂錦”其實是用借代的修辭手法，來代指精銳部隊。

“五千”是虛寫，並非真的是死了五千士兵，只是為了反映戰爭中的傷亡慘重。為何是“五千”？

西漢名將、李廣之孫李陵在《答蘇武書》中說自己“以

五千

之眾，對十萬之軍”。司馬遷《報任安書》中說：“且李陵提步卒不滿

五千

……救兵不至，士卒死傷如積。”不知陳陶的“五千”是否取意自此。

“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵”，本詩前半部分，短短14個字，就為了讀者描畫了一個慷慨悲壯、令人感慨的戰爭場面。

"可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人"

——可憐那無定河邊的白骨，仍然是閨中妻子夢中思念的人啊！

“無定”是一條河的名字，叫做無定河，在陝西北部。

本詩後半部分，承接前文。前面說，五千貂錦喪胡塵，這五千貂錦都成了無定河邊的累累白骨，而此刻，他們還是春閨夢裡人，說明他們的妻子還不知道他們已經身亡的訊息，還在盼望著他們能夠早日回來。然而，這樣簡單地與丈夫團聚的願望，可能此生都不能實現了。

如果你現在就面對著那春閨裡的妻子，可能你都不忍心把這個訊息告訴她。那麼，當她知道丈夫身死的那一刻，她的心痛絕望是可想而知的。

“可憐無定河邊骨”是殘酷的現實，“猶是春閨夢裡人”是美好的願望，殘酷的現實與美好的願望形成了鮮明的對比，給讀者以情感上的強烈衝擊，令人讀過之後就印象深刻、難以忘記。於是乎，能夠成為千古名句也就在情理之中了。

明代文學家王世貞評價此詩：“用意工妙至此。可謂絕唱。”

戰爭的殘酷，經歷過的人都會不忍回憶。如今，生在和平年代的我們，應該倍感慶幸，好好珍惜。

參考資料：

匪我思存《東宮》

南懷瑾《新舊教育的變與惑》

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