一次，劉邦問韓信：“你曾追隨項羽，你覺得他為何失敗？”

韓信以小見大、一語中的：“項王待人很謙和，對待那些患有疾病的將士也很好，但是一旦將士立功，應當封爵的時候，項羽卻吝嗇起來，把印章握在手裡，稜角都快磨沒了，也捨不得給。這是婦人之仁啊！”

項羽有霸王舉鼎之力，萬夫不當之勇，為何輸給了文不能文、武不能武的劉邦？說到底是過於“爭”，爭財，爭勢，爭名，爭位，想爭的東西太多了，最後爭丟了天下。

其實，爭與不爭，是兩種處世的態度。爭者摩拳擦掌，不爭者淡然處之。自古以來，關於爭與不爭的探討太多了。

曾經，有哲人提出“水德”就是關於“不爭”最好的讚譽，水，滋養了自然界的萬物，但卻不從萬物那裡爭取任何有利於自己的東西，這種無私的表現，被許多哲學家稱之為“以其不爭，故天下莫能與之爭”的境界。

許多哲人認為，只有無爭，才能無憂。利人就會得人，利物就會得物，利天下就能得天下。善利萬民的人，如同水滋潤萬物而與萬物無爭，不求所得，所以說，不爭的爭，才是爭的最高境界。很多最終成就皇圖霸業之人，都深深地領悟到了這個道理。

楚漢相爭時，楚軍強大，劉邦大敗，逃到滎陽。此時打下齊國的韓信得知劉邦戰敗的訊息，並沒有派兵增援，而是向劉邦提出要求，希望同意他自立為“假齊王”。

劉邦大怒，拍案而起，正要破口大罵，張良急忙提醒：“關鍵時刻，小不忍則生大變。”

劉邦反應很快，就勢拍桌大喊：“男子漢大丈夫，要做就做真齊王，做什麼假齊王！”於是下令派張良帶上印信，前往齊國，封韓信為齊王。

韓信很快帶兵趕到，漢軍這才恢復元氣。

劉邦領悟了“不爭”的道理，滿足了韓信的慾望，穩住了軍心，控制了局面，後來又在韓信的幫助下擊敗項羽，一統天下，“天下莫能與之爭”，成為千古一帝。

很多成功者都說過意思類似的一句話：“不爭不是無所作為、自甘墮落，不是要人徹底斷絕私心慾望，而是勸告世人要順應大道，不要貪圖眼前的小私，只有著眼於大局，才能得到最多最大的利益。”

明代大儒王陽明認為，不爭不是放棄眼前的一切，而是以不爭今日之利而爭萬世，不爭當前之利而爭天下。

王陽明曾說，世事變化無常，欲免於禍患，收於大成，應保持一種“不爭”的心態，與人無爭，與世無爭，看似消極避世，實則是一種恰到好處的“與人無爭”，是一種諳熟進退規則之後的釋然，也是一種避免急功近利的從容。

王陽明一生多次被排擠、被謫貶，卻能始終不強求、不頹廢，為生民立命，在逆境中崛起，構築起心學的理論大廈，開創儒學新天地，在軍事、政治上均建不世之功，在立德、立功、立言上皆居古今絕頂，在中國、朝鮮半島、東南亞乃至全球都產生了重要而深遠的影響。

說到底，“與人無爭”是智慧上的、過程中的“退”，“無人能與之爭”則是聰明的、成果性的“進”，通曉了這個道理，就能做到“不爭才是最大的爭，”這也是王陽明心學的重要精髓。

王陽明的心學思想不僅對當時的社會產生了巨大影響，而且對於當今社會也有深刻的意義。它強調內心的力量，追求透明本心、胸中灑脫，可以讓疲憊的人在喧囂的社會中獲得內心的寧靜、充實與幸福，重尋進取與抗爭的心勁，是現代人修養身心的最佳指導。

華僑出版社的《知行合一 王陽明心學》，讀之如同用雙手撫摸自己心中最深處的秘密，思索內心強大的意義，總有那麼一個不經意的瞬間，讓你突然明白心學的深意，就像禪宗裡拈花微笑般默契與隨意，一個頓悟，便洞悉了它的真諦。

喜歡的朋友，請點選文後連結，帶一本細細品鑑，既是讀書明理，更是讀心練心。

「點燈書屋」王陽明全集五冊無刪減，影響中國數百年的傳世智慧

¥

68

度小店

購買

圖片源於網路，如侵權請聯絡，儘快刪除。