從《大秦帝國》到《三國演義》，從《大明王朝1566》到《雍正王朝》，對於影視作品，大家的常規印象是，中國導演總喜歡拍歷史題材的作品。彷彿我們只能以歷史劇來反映當下、思考當下。我們為什麼總愛回望歷史呢？

唐太宗說“以史為鑑，可以知興替”，中華民族有五千年的歷史，取之不竭，用之不盡，一部部歷史典籍之於中國文化體系的意義，就像《聖經》之於西方文明的意義。

中國人的“聖經”，非《史記》莫屬。從古至今，無數社會精英、文化名家都對它推崇備至

小編今天就來說說在《史記》中這五大名言警句。

能行之者未必能言，能言之者未必能行。

能做好一件事的人，不一定能把它講得頭頭是道；能對一件事講得十分透徹有理的人，不一定能做好這件事。

理論和實踐有時是脫節的。比如說一位好作家不一定掌握寫作理論，一位理論豐富的批評家不一定能寫出好作品；一位成績好的人，不一定能把別人教好。所以，在做事情時，我們要發揮自己的優勢，把擅長的部分做到最好，正所謂“一事精緻，足以動人。”

大行不顧細謹，大禮不辭小讓。

做大事的人可以不考慮細枝末節，行大禮不在乎小的過錯。

鴻門宴上，眾人慾助劉邦逃走時，劉邦顧慮到沒有向項羽行辭別的禮，樊噲就對劉邦說了這句話，要想成就大事，就要以大局為主，過分地苛求自己注意細枝末節，不能成就最終的大業。

兵家常說：做大事，不必計較一城一地的得失。不要因眼前小利迷了雙眼，亂了方向。一時的犧牲，一處的放棄，並不是全盤皆輸，而是贏來最終成功的可能。

積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨。

輕飄的羽毛堆積多了也能把船壓沉；一堆很輕的東西堆積多了也能把車軸壓斷。

眾人的言論十分強大，足以混淆視聽；毀謗發生多次，足以將一個人毀滅。人言可畏，強大的輿論能美化一個人，也能毀滅一個人，對一個人的判斷，輿論不一定可靠，要有自己的理性思考和判斷。

這句話也是提醒我們，在你沒有全面和充分了解時，不要輕易去評價別人。

苦言藥也，甘言疾也。

人言苦口良藥，苦口的直言，就像良藥；動聽的言辭，就像疾病。

老子曰“信言不美，美言不信”。真實的話因為揭示了現實的殘酷，所以不美妙動聽；美妙的言辭，內容往往不真實，不可信。一個人能不能正確地分辨好話和奉承話，能否正確聽好話，產生的結果迥然不同，大家都熟知“逆耳之言利於行”的道理。要善於聽取別人的批評，從不中聽的話裡汲取對工作、對自身修養有益的成分。

對於別人的稱讚、表揚，一定要頭腦清醒，切不可陶醉其中、妄自尊大、沾沾自喜，從而不能正確估價自己。

道高益安，勢高益危。

道德越高尚，為人處事好，就越安全；權勢越大，更容易濫用權力，剛愎自用，就越危險。

大凡對中國傳統文化有學習和體悟的人，都會知道歷代先賢們對於德的重視和強調。孔子在《周易·繫辭下》中有言：“德不配位，必有災殃”。我們在入世的同時，絕不能放鬆自身品德的修煉，寧可德高而位卑，也不要德低而位尊。就好比一張桌子，它能承受10斤重的分量，但非得給它放上50斤的重量，那這個桌子怎麼樣？

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