窮書生王沂自幼家徒四壁，娶了鄉里蘭氏為妻。怎奈蘭氏嫌貧愛富，待他刻薄絕望的書生只得以死尋求解脫，不料被給孤園的春燕救下，並將他帶到地府。

地府娘娘錦瑟給了他一個背屍的差事做，後又將地府賬目交其管理。一日，河鬼工頭造反竊取了寶珠，並抓住了錦瑟。危難之時，王沂捨身相救。在眾鬼的幫助下奪回了寶珠。錦瑟終於向王沂表達了心中之情。為能隨王沂重返人間，她經受了裂腹之痛，吐出了璃珠，成為了凡人。

看到這個故事有什麼感覺？是不是有一種仙凡戀的既視感。當然這裡只是把天宮換成了地府而已，畢竟《聊齋》是很少寫神仙的，都是寫的妖魔鬼怪，即使加了一個仙，也是與鬼怪有關。

蒲松齡的《聊齋》，裡面大部分都是書生抱得美人歸

縱觀《聊齋》，每次豔遇都是窮書生，不是豔麗女鬼，就是妖嬈女妖。

其實這也很好理解，畢竟寫《聊齋》的蒲松齡就是一介書生，從他的認知來看，不可能寫一個農夫邂逅仙女，所以他的作品中也出不了類似“七仙女與董永”這樣的傳說。

地府娘娘這樣一個人物，更像是一個追求自由愛情的普通女人

地府娘娘身居高位，掌管著地府鬼魂，可是她依然嚮往人間的情愛。

這個人物更像是一個獨上樓頭，心中懷春的女性，但是卻在這陰冷的世界，尋不得一個可意的良人。

當王生出現後，她的心中如蕩起的漣漪，一時無法平靜，所以她選擇嫁與王生，在新婚之夜她對著王生深情表白，：“做仙做神做鬼實在太累人了，做人輕鬆多了，輕鬆多了”。

人間到底累不累，做神仙到底輕鬆不？當然家只知道人累，而《聊齋》裡的神仙卻是從人間的原型，描寫了一個想象的神仙而已，其實地府娘娘就是一個人間孤獨的“富貴花”，嚮往美妙的愛情罷了。

終究是封建社會的女性，地府娘娘也有那個時代所擁有的侷限性

當地府娘娘為了與王生在一起，經受著裂腹之痛後，王生為她付出的東西並沒有多少。

連愛情這個虛無縹緲的東西，也看不出來多大的價值。

因為在不久後，王生與丫鬟春燕私通，並且生下孩子，而地府娘娘並沒怪罪他們，還一心一意的為他們謀劃未來。

當然封建社會的婚姻價值觀，不能用現代的眼光來看，但是這也從一個側面反映，地府娘娘這一人物，雖然有追求愛情的勇氣，卻還是掙脫不了封建社會的枷鎖。