“或復有業補特伽羅所求不遂”，就是有一類眾生，這一生當中大的事情也求、也努力、也奔波，但是最後是兩手空空，這一種有吧？

“或復有業不求自至”，還有一種不求自至。人家沒有求，但他有福報，他有那種福業。報應來的時候，他的福報就顯現了，不求自至。比方說現在有富二代，富二代也不知他爹有多少錢。具說多少億，多少千個億。因為從小驕生慣養的，也不見得上過學，上千個億是個什麼東西，算不出來，多少千個億。十個億，十個億就能用火車拉了。

“或復有業補特伽羅。成就難易有成不成”，就是有一類眾生，他不管什麼事業，這一生當中不管是什麼事業，做起來，有的做起來容易一些，有的做起來特別困難，有的最終成了，有的最終沒有成。是不是這個意思？

“或復有業補特伽羅。地獄壽命圓滿中夭輕重不等”，有一類眾生墮落到地獄裡，他也不一樣。你看，“地獄壽命圓滿中夭輕重不等”。因為地獄有好多種，地獄，不同的地獄，他的壽命是長短不一樣的，受苦的程度是不一樣的。眾生，不同的業，墮落到不同的地獄，而且在不同地獄裡的眾生，他的壽命長短也是不一樣的，他是不定的。就像我們人一樣。我們人投胎為人了，那麼這一生當中壽命長短是不一樣的。

“或復有業補特伽羅。富貴貧窮先後不定”，富貴貧窮先後不定是什麼意思？富貴不定，貧窮不定，先後不定。他不指這一個層面。富貴不定是有的先富後窮，有的是先貴後賤，有的是先窮後富，有的是先賤後貴，這個都是不一樣的。

“或復有業補特伽羅。富貴貧窮。佈施愛樂慳吝不定”。 富貴貧窮不定，有他們不同的這個情況，他們不同的因緣。有的也可以去佈施、做善事。但是同樣是做善事，他們做善事的心態不一樣，愛樂程度不一樣。有的特別喜歡，有的僅僅是隨喜，有的是遇到很重要的場合了隨順了，有的是佈施了以後後悔了，等等。

“或復有業補特伽羅。壽命長短於中不定”， 壽命長短於中不定，剛才已經說到，比方說人道，這個人道的壽命長短也是不一樣的，畜生道的壽命長短也是不一樣的，再就是地獄，都是不一樣的。

摘自仁清法師《因果報應 聽佛細說》

——佛說《分別善惡報應經》講義

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