所有的歷史都是經過意識形態

“柵格化”的，在歷史未柵格化前，它可以被重新編輯，更改內容，而“統治者只會留下對自己有利的物證”，因此柵格化便消除了歷史被改寫的可能。但強制柵格化的歷史並不能成為永恆的標準，因為差異是歷史的本質。“我們的理性就是話語的差異，我們的歷史就是時間的差異，我們的本我就是面具的差異”。

柵格化的歷史雖然無法被改寫，但差異可以生成新的歷史。差異帶來新的存在，正是這種存在論上的差異讓南夷人從虛假的連續性歷史中分離出來，消除了蘭那政府的虛假同一性。南夷人正是要從差異中重新啟用話語塑形，重構話語實踐的發生，重新奪回被剝奪的話語權。

我們應該關注的是那些被有意或是無意刪除的所謂的蠻荒記憶，這種記憶是反對權力等級和知識體系的鬥爭，換言之，它就是要發現被官方歷史剔除的

“黑暗記憶”（對官方來說如此）。“小白哥”到來之前，“沒人知道‘神之軍隊’和他們的苦難，沒人關心他們，他們永遠都在流離失所”。但現在他們有了證據，人們要來到蘭那王國見證這裡的真實情況，同情他們，幫助他們。南夷人被刪除的意識形態得以重現，受壓制的認知和話語得到解放並重新活動。

歷史不會倒退，往事不可追回，但歷史可以在虛構、記憶和想象中得以重現。解釋一件事情的前因後果就是解釋它如何發生和為何發生，即講述它的

“故事”。