（蝸牛看西遊第1284期）

文 牽著蝸牛散步

在西遊記中，有個年份一直令人爭論不休，那就是貞觀十三年。

據不完全統計，貞觀十三年共出現這麼多回——

貞觀十三年，陳光蕊中狀元；

貞觀十三年，陳光蕊與丞相殷開山的女兒殷溫嬌結婚；

貞觀十三年，陳光蕊被水賊劉洪、李彪打死，拋屍江中，殷溫嬌被水賊強佔，劉洪冒充陳光蕊到江州赴任；

貞觀十三年，玄奘（唐僧）出生，被殷溫嬌投放江中，被化生寺長老所救。

貞觀十三年，涇河龍王與袁守城打賭輸了，魏徵夢斬涇河龍王；

貞觀十三年，涇河龍王的鬼魂攪鬧唐太宗李世民，太宗下地府“三曹對案”；

貞觀十三年，唐太宗召開水陸大會，超度亡魂；

貞觀十三年，唐僧離開長安城，踏上西天取經路。

在以上問題中，最不可思議的，就是唐僧父親結婚、唐僧出生和唐僧取經都在貞觀十三年，彷彿他一出生就是十八歲，就去取經了。

很多人不僅要問：誰偷走了唐僧的十八年？

於是就有不少大師去解讀這貞觀十三年有何玄機，代表著什麼。

其實，這個年代一點不神秘，非常普通。歷史上的玄奘和尚離開唐朝前往古印度的時間是公元629年，也就是貞觀三年。作為小說，把貞觀三年寫為貞觀十三年，這是非常正常的，因為它畢竟不是歷史傳記。

但唐僧出生時間與他取經時間同一年的矛盾，根本不是吳承恩同志造成的！

我們很多人拿到手裡的《西遊記》，其實有多個版權的，如果你對照人民文學出版社的版本，或許就會發現裡面的目錄是不一樣的，最大的區別，就是第九回。在人民文學出版社出版的書中，唐僧出生的故事，是做為附錄出現的。但在其它版本中，第九回是《

陳光蕊赴任逢災　江流僧復仇報本》。

這是怎麼回事呢？

原來，明朝流傳下來的《西遊記》版本，基本都是世德堂刻印的（相當於現在的出版社，它在明朝知名度最高），但到了清初的時候，一名叫汪澹漪的道人非說《西遊記》是修煉道家金丹的教科書，他把世德堂本拿來重新翻印，裡面加了不少美化道家的評語。

他還對世德堂本沒有唐僧身世的詳細介紹感到奇怪和不滿，於是假稱找到了一個包含有唐僧出身也就是江流兒故事的古本，加到了第九回目錄中去，而將原來的第九回拆開來，壓縮到了後面的三回。

他這個版本曾經流行了很長一段時間，因為這裡有陳光蕊的故事，完整，好看。

但是，到了建國以後，1955年，人民文學出版社校注出版時，把汪道人加的評語統統刪去，卻保留了江流兒的故事和他的排法。到了1980年再出版時，考慮到這畢竟不是世德堂本原有的，直接插進去學術上顯得不夠嚴謹，於是就把唐僧出生故事改為附錄出版。這就有了我們看到的非常奇怪的排法。

所以，不少專家認為，這江流兒的故事根本不是吳承恩（原著作者是否是吳承恩也有爭議）寫的，絕對是這道人的偽作。因此，你就會在其中發現不少的漏洞，這詭異的貞觀十三年，就是這樣形成的。

其實，我們只要把唐僧出生故事拿掉，這貞觀十三年時間是沒有任何問題的。

除了這個年代問題，還有文殊坐騎青毛獅子的故事偏差。

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