《紅樓夢》黛玉孤高自許,而寶釵卻為人處世高超,這體現在哪裡?

襲人笑道:“從來沒有的事,倒叫我不好意思的。”寶釵抿嘴一笑,說道:“這就不好意思了?明兒比這個更叫你不好意思的還有呢。”襲人聽了話內有因,素知寶釵不是輕嘴薄舌奚落人的,自己方想起上日王夫人的意思來,便不再提。

《紅樓夢》黛玉孤高自許,而寶釵卻為人處世高超,這體現在哪裡?

薛寶釵和襲人

生活不能沒有理想,文學則不能沒有理想主義。林黛玉孤高自許,目無下塵。她有什麼本錢可以讓她在精神的殿堂裡如此高高在上、俯視俗世呢?沒有!她的“孤高”乃是出於“自許”。她自以為出汙泥而不染,她自許:

“質本潔來還潔去,不教汙淖陷渠溝。”

這種理想主義引導著她潔身自好,保持貞操。然而,汙泥畢竟是她的物質生存空間。於是,理想主義的命運也就可想而知了。

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林黛玉

俗世自有俗世的活法,歷史自有歷史的規律。哲學家說,歷史的發展方向是各種現實力量的“合力”的結果。那麼認清各種現實力量,洞悉每個人的處境、動機、需求,洞悉和利用人與人之間的微妙關係,這就成了主宰命運的關鍵。薛寶釵是一位清醒的現實主義者,她是命運的主宰者。

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薛寶釵

在薛寶釵看來,生活就是一個個專案的累積。她的人生歷程,就是去完成一個個專案。在著手每一個專案之前,她都要做足工夫。譬如她想成為“寶二奶奶”,她的目標人物是賈寶玉。她深深懂得,寶玉是複雜關係網中的一個節點,在他上面,是賈母、賈政、王夫人決定著寶玉的人生道路的設計和完成;在他的下面,寶玉身邊的任何一個下人的輿論,都足以影響賈母、王夫人的判斷力。所以她必須在這各個方面做足工夫。她一入賈府,便眼觀六路。

《紅樓夢》黛玉孤高自許,而寶釵卻為人處世高超,這體現在哪裡?

薛寶釵

有一次,她在眾人面前討好賈母說:

“我來了這麼幾年,留神看起來,二嫂子憑他怎麼巧,再巧不過老太太。”

她一直在留神著,就連元妃不喜歡“綠玉”她也知道。如果在大觀園裡提一個問題:

“誰知道賈府裡有多少人喜歡吃螃蟹。”

大約是沒有人能回答的。但薛寶釵可以,她說:

“現在這裡的人,從老太太起,連上屋裡的人,有多一半都是愛吃螃蟹的。”

“留神”幫她做足了資訊的收集工夫,於是她進一步的決策和行動就能恰到好處。她知道賈政、王夫人對寶玉的期望,所以她可以勸寶玉讀書做官、結交賈雨村。

《紅樓夢》黛玉孤高自許,而寶釵卻為人處世高超,這體現在哪裡?

薛寶釵

而最能體現寶釵為人處世之高超的是她在襲人身上所下的工夫。當襲人在她面前埋怨寶玉於黛玉處梳洗是沒“分寸”時,寶釵心裡暗暗讚歎襲人是有“識見”的,於是

“寶釵便在炕上坐了,慢慢的閒言中,套問他年紀家鄉等語,留神窺察其言語志量,深可敬愛”

。她知道襲人就是她的切入點。寶玉因結交琪官被賈政一頓毒打之後,襲人向王夫人表示有話要說,王夫人說:

“我的兒!你只管說。近來我因聽見眾人背前面後都誇你……”

這在“背前面後”誇襲人的人大約少不了寶釵。這是背地裡作足的工夫。

《紅樓夢》黛玉孤高自許,而寶釵卻為人處世高超,這體現在哪裡?

王夫人與襲人

襲人提醒王夫人,說二爺與林姑娘、寶姑娘雖說是姐妹,到底是男女之分,日夜在一處,起坐不方便,“由不得叫人懸心”,說這是關係到二爺一生聲名品行,並提議讓寶玉搬出大觀園。一番肺腑之言,把王夫人感動得一個勁地叫襲人“我的兒”,決定“我索性就把他(寶玉)交給你了”。過後,王夫人賞給襲人兩碗菜,襲人納悶,不知何意。

《紅樓夢》黛玉孤高自許,而寶釵卻為人處世高超,這體現在哪裡?

王夫人與襲人

寶玉則如天外飛仙,不知人間煙火,他說,一定是今天菜太多了,吃不完,所以送給你們大家吃。只有寶釵明白,她笑著說:“給你的你就吃去……這就不好意思了?明兒還有比這個更叫你不好意思的呢!”瞭如指掌,成竹在胸,一切都在掌控之中。這是整部《紅樓夢》中最高超的筆法之一:不寫之寫。在讀者能看到文字背後,濃縮著大量未寫出的文字。至於黛玉,遠不是寶釵的對手。只是寶釵的目標人物賈寶玉深愛著林黛玉,所以寶釵只好採用軟化、瓦解對手的辦法,曉之以理,動之以情,使得黛玉最終對她心服口服。連黛玉都能擺平,還有誰可以成為薛寶釵的敵人!

參考資料

《紅樓夢》

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