#不忘初心，牢記使命#劉餘莉品讀《群書治要》

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儒家特別重視禮儀道德的教化。比如《論語》上說：“不教而殺謂之虐。”什麼意思呢？如果沒有事先給人們以倫理道德的教育和禮儀的引導，就給以刑罰的處罰，那麼在古人看來這就叫暴虐無道。

如果忽視倫理道德的教育，只重視法律監督機制的健全，那麼很多社會問題是難以解決的。

第一就是難以防患於未然。《漢書·賈誼傳》說：“禮者，禁於將然之前。法者，禁於已然之後。”倫理道德的教育可以防患於未然，但是法律的制裁只是給以事後的懲罰和補救。

關於禮的防患於未然的效果，我們可以透過和中醫的對比來加以說明。中國人有一句話說：“上醫治未病，不治已病。”真正高明的醫生都是防患於未然，防病於未然。扁鵲是一個名醫。他有兩個哥哥，也是醫生。有一次，魏文侯把扁鵲請來，向他請教：“你們三個兄弟都是醫生，那究竟誰的醫術最高明呢？”扁鵲出生在中醫世家。他很誠實地說：“我大哥的醫術最高明，為什麼呢？因為他給人講養生之道，按自然節律飲食起居，這樣做最健康。人基本上不得病。我二哥的醫術在其次。因為他在一個人有了小小的病兆時，就能給予醫治。這個人最後也不會得什麼大病。但是我的大哥，名聲出不了這個病人的家。我的二哥，名聲出不了病人所居住的這一條街。我是三個兄弟中醫術最差的，但是我的名聲卻傳遍了整個諸侯國。因為我是等這個人已經病入膏肓了，不得不採取一些大的手段，比如說鉗開他的血脈，給他吃一些有副作用的湯藥，再給他進行針灸。三下五除二，把他從死亡線上拽回來了。大家一看，都佩服得不得了，說扁鵲這個人真是神醫，可以妙手回春，起死復生。所以，雖然我的醫術最差，但是我的名聲卻最高。”

從這個故事可以體會到，為什麼現在西醫的影響超過了中醫，為什麼中國管理方式的影響也比不上西方的管理。因為真正高明的人，懂得防患於未然，把問題化解在無形之中。這一點很多人觀察不到。一般人都只看問題的表面。所以認為這個西醫、西方的管理方式都特別的有效迅速。

關於禮的防患於未然的效果，在《群書治要·屍子》中有一個很好的比喻。假設你們家著火了，有人過來幫你把火撲滅，那你一定會對他感恩戴德。但是那些有經驗的，上了年紀的人，很早就提醒你要把牆的煙囪做好。只要這樣去做了，保證終生沒有失火之患。但是你卻覺得很嘮叨，不僅對他的話沒有放在心上，還覺得不耐煩，也不知道對這樣的人感恩戴德。這個故事講得非常好，告訴我們重視道德教育可以防患於未然，把很多問題化解在無形之中。

（節選自 海口廣播電視臺大型人文節目《餘莉開講》之品讀《群書治要》第三十四集）