這回是《愚公移山》了。學者心中“移”文的推手，終於還是從兩漢的經典“移”到先秦的散文了，他們真可謂是博通古典了。

前一回的“移”孔明的緣由是他上的表章有愚忠的味道，怕影響了孩子們的“現代價值觀”；這一回的“移”列子的原因：愚公破壞了山體，“傷害”了自然，怕影響孩子們的環保觀念。

也可見古典文章在學者們心中的威力所在。凡孩子只要讀了，不經自己思考或者教師引導，便能想學者之所想，解學者之所解了。嗚呼，簡直可怕得緊！於是“移”罷，眼不見為淨，大抵這果決的“移”舉，怕愚公見了，也要羞愧難當！若真發揮此“移”文之力，用於移山，怕不等黃巾力士下凡，十座王屋太行也要挪位置了。

若真照此“移”之，那課文裡的《景陽岡》也需要挪一挪了，因為武松打的是老虎，老虎在如今不是被稱為保護動物的麼？這不是教導孩子破壞自然麼？歌曲《南泥灣》也應該被銷聲，因為開荒勢必也要破壞自然；還有陶淵明的“開荒南野際，守拙歸園田”也不能讓孩子讀到，因為開荒是勢必要破壞自然的。

當然除以上幾篇文藝作品而外，孩子們周遭的“危險”作品也還有很多的，如：《一棵會開花的樹》《關雎》《子衿》寫的都是純純的思念，甜甜的愛情，該“移”！因為會引導學生去早戀的。

大抵在學者們的眼裡，中國的孩子們思想領域的周遭，總是充滿這樣那樣的“危險”的，而“危險”的根源，無非是其們所解的一篇篇經典的作品，於是非“移”除乾淨了不可。此後，方能使成人和孩子們真正領會到“人生識字憂患始，姓名粗記可以休”的“輕鬆”罷。