1940年，家父沙榮生先生出生於青州古城南營街。那個時候因為還是民國時期，家父童年時代被祖父送入私塾學習，他後來不斷向我們講述習武之人要“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也”就是當年他在私塾學習的部分內容，歷久彌新。

七八歲時，頑皮的家父拜師益都縣著名武術家王長榮。王長榮先生武藝超群，精通十路查拳、十路彈腿、少林拳、羅漢拳、十面埋伏拳、單刀進槍等拳械。父親學習非常刻苦，幾年的光景，已經練得身手敏捷，在城裡成了“孩子王”。

1956年，益都縣體委為備戰1958年昌濰地區武術摔跤比賽，聘請北城原清末善撲營布庫（又稱御林軍御跤隊跤手）張厚明先生為摔跤教練，王長榮先生為武術教練，組成益都縣武術摔跤隊，家父因為優秀的體質與過人的膽識，被選入摔跤隊，跟隨張厚明大師學習中國式摔跤。

武林界有一句俗語“三年把式當年跤”，意思就是先學習三年的武術，再學習一年的摔跤，就能具有相當水平的實戰技能。在張大師這位皇家跤王的悉心指導下，家父得到真傳，同時因為自身的武術特長，跤拳結合，競技水平突飛猛進。

“善撲功”這個名詞很多人不明白，這次我專門講一下。大家都知道康熙智擒鰲拜是清代著名的事件之一，事發於康熙八年，即公元1669年，善撲營也因此正式建制，奉行“以近臣領之”的組織法則。其“布庫”由八旗子弟中擅長摔跤者透過技藝角逐而選定，定額人員為300人。善撲營有相對成熟、穩定的選拔和管理機制，保證了布庫全身心地參與摔跤研習。布庫在役時，需要擔負宮廷安保、宴會演武、人員培訓、皇城差役等職責。布庫在營中接受日常的訓練和比賽，演練的內容除摔跤之外，還有騎射、跳駱駝，即弓、刀、石、馬、步、箭。從外在形式看，善撲營布庫仿製蒙古跤衣並加以改造，創造出比賽時身穿的硬質棉布短袖開胸的褡褳，比賽時以樹枝、桐油刨花、沙土等墊底，上鋪氈子作為摔跤場地。

由善撲營建制推算，善撲功的傳承已有三百多年的歷史，最後一批布庫有張厚明（活動張）、宛永順（宛八爺）、瑞五爺、閃德寶、唐寶、尹貴寶（牛街三寶）、崔永福（小鬼崔）、奎六、慶六、蘇殿啟、熊萬泰、景仲三等人。流傳在青州地區的善撲功，為清末代皇帝溥儀貼身侍衛張厚明所傳。

善撲功是滿族布庫、蒙古族搏克、漢族相撲以及回族絆跤，多民族武技融合的精華。首先其攻防技擊特徵明顯：善撲功從創立之初即是以技擊、搏擊為目的的，踢打摔拿，滾翻跌撲，攻防技擊是它最有鮮明的特徵，也是衡量善撲功習練水平高低的重要標準。

其次，善撲功強調內外兼修，強身健體：善撲功內容豐富，動作簡單易行，特別是功法練習，注重內練與外練的結合，要求意氣力的合一，尤重養生與保健。

善撲功最重要的一點在於傳承有序，體系完備：善撲功自清末創立，流落民間並傳承至今，其傳承脈絡清晰；善撲功整套體系包括基本功法、摔跤組合和套路三種運動形式，運動體系完備。

家父得到善撲功真傳，在1958年獲得昌濰地區摔跤冠軍，同年獲山東省摔跤第五名，獲舒同先生親筆題寫的獎狀，並進入昌濰地區摔跤隊，如魚得水，開啟專業隊生涯。

不料1960年全國生活艱苦，昌濰地區摔跤隊解散，家父被分配到壽光羊口發電廠，後來經過輾轉，安置到青州水泵廠從事噴漆工作。

家父身高1米80，典型的濃眉大眼，身材挺拔，青年時的照片頗有法國影星阿蘭·德隆的帥氣與風骨。他的善撲功瀟灑自如，閃驚巧取，高難度動作如頭頂倒立、倒撲虎、蠍子倒爬牆、鯉魚打挺、騰空飛腳、旋風腳、雙飛燕，做起來行雲流水，一氣呵成。我在幼年時期就在他的嚴格要求下訓練善撲功和查拳、少林拳等技法。那時，每到傍晚，家父的徒弟們就來到南營街小院，打掃院落，掌燈時分，弟子們在家父的指導下抖皮條、擰棒槌、扔沙袋、拉滑車、舉石擔、推花磚、擲地秤、滾翻跌撲、踢打摔拿。看到父親那矯健的身手、出神入化的摔法，我那時因為不刻苦，技術水平難以望其項背，至今想來愧疚不已。

家父堪稱“武痴”，家中武術雜誌一摞接著一摞，吃飯時都在壓腿，而且他勤奮好學，悟性驚人，八極拳、甲組劍術、少林炮拳、少林十八手等拳術，都是他根據武術典籍自學而來，並融會貫通。

家父最大的長處在於既不保守，也不固步自封，他在我初中畢業就送我到河南陳家溝學習陳式太極拳，而且在我回來之後，又先後送我和弟弟到益都衛校學醫，“不為良將，當為良醫”是他對我們這些後輩的期許。

我對父親的敬畏，是不善於用語言表達的，後來我投資拍攝的電影《一代跤王》就是對他的致敬！（作者：沙學周）