導語

:

“兩國交戰，不斬來使

”，這個是歷代戰爭的規則，同時又是戰爭當中的

法規

，哪一個朝代在打仗，都必須遵守這個規定。在

《日內瓦公約》

裡面，就規定俘虜人員和醫務兵、老人和孩子不能殺害，除了這條，就是雙方派來的使者，要

保證

使者的生命安全。在現代戰爭中，每一個國家都遵守

《日內瓦公約》

，在戰爭法規的

約束

下，各國打仗“

不斬來使”

的情況，很少發生過。

人的生存權力，在現代戰爭中，得到

安全保障

。古代也有戰爭的規定，但人的權力，沒有像現代那麼好，在古代的戰爭中，經常殺對方的使者，這種事情常有發生。不光來使的生命得不到保護，打敗仗的俘虜士兵，更少不了被殺掉的後果。比如秦國的大將白起，在打敗趙軍後，把趙軍的

俘獲將士

，全部殺光去一個人沒有留下，白起可是殺了趙軍40萬人，戰爭

毫無人性

。再比如，清軍進入揚州城時，對城內的無辜百姓，大量的殺害，明軍的俘虜士兵，清軍更不放過。

老人和孩子，在古代戰爭裡面是

受害者

，又得不到敵軍的理解，但對方的來使，時常比老人和孩子

幸運

一點，去到敵軍的大營時，還能活著回來。為什麼來使會得到這麼好的生命保障？

“兩國交戰，不斬來使

”這個事件，來自春秋時期的一場戰爭，宋國和楚國雙方打仗，為了

停止

戰爭，宋國人華元作為使者，一人去到楚軍的大營進行

談判

，華元要求楚國把軍隊從宋國的都城撤走，華元一人做

人質，

去楚國住以保兩國和平，這是

“兩國交戰，不斬來使

”的歷史故事。

使者的性命，有時候會得到安全，有時候也會被對方所殺，這個情況誰都不能去

保證

。在明朝的嘉靖時期，蒙古族想和明朝做生意，就派蒙古的來使去到大明談判，因為明朝跟蒙古族之前有

過節

，蒙古的來使一到，明朝不問他們為何而來，就殺了蒙古族的來使。蒙古的大汗俺答漢得知訊息後，非常的生氣，他就帶領軍隊

侵擾

大明朝的邊境，明朝常常受到蒙古族的侵犯。

大家都知道，戰爭是

暫時性

的，利益才是

永恆不變

，在古代，很多的將軍不想

犧牲

自己計程車兵。為朝廷打仗，在死後連錢也拿不到，古代的將軍大多不想打仗，能用

談和

儘量用

談和

，如果因一時的衝動，殺了敵方的使者，搞不好在最後自己的兵力有

損失

。

在

春秋時期

，比較看重

禮儀

，由於這個原因，在打仗時，雙方都要去遵守法則。比如：宋襄公和楚國之間的戰爭，宋襄公在與楚軍的戰鬥中，有著

獲勝

的機會，因宋襄公太重視

仁義，

楚軍過河時，宋軍有著攻擊的機會，宋襄公一做，結果宋軍大敗。春秋時期，打仗講仁義，殺來使是沒有的事。

春秋時期結束後，在戰國時，戰爭的

禮儀

無人看待，不殺對方的使者規定，還留有一些。這就要說一說，古代打仗中，來使沒被殺掉的原因。古代的人認為，戰爭要靠個人的

勇猛

和信心，尤其是士兵的

戰鬥力

最重要，戰爭當中，都是硬碰硬的幹，拼出個你死我活。殺了使者，會沒有面子，會被天下的人

恥笑

，另外，殺掉來使，敵軍的

士氣高漲

，對自己形成不利，自己在戰爭之中，已輸掉一半。

殺使者

有利也有弊

，在11世中，蒙古國和花剌子模都是強盛的國家。蒙古的大汗成吉思汗為了軍響

湊齊

，派使者去到花剌子模，花剌子模的國王，一見到蒙古使者帶來的錢，他就下令殺了使者。成吉思汗發火了，就在第二年的時間，

滅掉

花剌子模。如此看來，殺使者是有

激勵

士氣的作用，不過，大多數情況下，使者的性命，還是得到保護的。

結語：

人來到世上，都是有

生命

的權力，在

無情

的戰爭中，人的生命如同牲口一樣，被戰爭任意的殺害。使者的性命，雖不

貴重

，但也是一條生命，世上要有一定的

規則

去制約，使者因這個法則得以活命，沒有

規矩不成方圓

，規定很重要，不然，戰爭一來，很多人的生命被奪走，人世間又多一份

仇恨

和

恩怨

，戰爭的發生，來源於人的思想，戰爭不

爆發

，是最好的和平

方式

。