中國古代有四大美男的說法,有幾種版本,但是,無論哪個版本,
潘岳
總是排在第一位的。
其他的幾位美男,簡單介紹一下吧:
有一個是南北朝
時期北齊的
蘭陵王高長恭
(541年―573年),這帥哥是北齊神武帝高歡的孫子,文襄帝高澄的第四個兒子,是正宗的皇家子弟。高長恭長得很帥,美白如婦人,但是,不要被他的外貌迷惑了。高長恭是北齊的大將,雖然貌柔卻心壯,雖然面美卻才武。
高長恭像
有一個關於高長恭的傳說,或許是由於太柔美,不足以威懾敵人,或許是保護自己迷人的帥臉,高長恭上戰場總是戴著面具。邙山之戰,高長恭為中軍,率領五百騎兵突破北周軍隊的包圍圈,來到
金墉
城下。因高長恭戴著面具,城中的人不確定是敵軍或是我軍,直到高長恭把面具脫下來,露出一張美貌絕倫的臉,城上的人才知道是高長恭,齊聲歡呼,軍心大振,派弓箭手放箭保護他入城,之後,高長恭成功替金墉解圍。高長恭在此次戰鬥中威名大振,士兵們為此戰而謳歌他,這就是後來有名的《蘭陵王入陣曲》。
衛玠
(286年-312年),字叔寶,河東安邑(今山西
夏縣
北)人,是晉朝
玄學家
、官員。衛玠小時候就長得非常乖巧可愛,有一次乘坐羊車到街市去,看他的人很多,有人感嘆道:“這是誰家的孩子啊,簡直就像是用玉璧雕琢出來的人呀。”後來人們就稱衛玠為“玉人”。成年後衛玠名聲遠播,每次出行,圍觀他的人就像一堵牆,衛玠費好大勁才能突出重圍。衛玠本來就身體虛弱,受不了勞累,最終重病而死,年僅27歲。當時的人們說,是看死了衛玠,成語“看殺衛玠”就是這麼出來的。
宋玉
(約公元前322年-約公元前298年),又名子淵,戰國時期楚國人。相傳他是屈原的學生,後世常將兩人合稱為“屈宋”。古代以“美如宋玉、貌若潘安”來形容男子的俊美。宋玉不但人長得帥,而且才華橫溢,擅長辭賦,《登徒子好色賦》就是宋玉的作品,是屈原之後著名的辭賦家,宋玉的才貌讓許多女性為之心馳神往。
嵇康像
還有一個版本是把宋玉換成了
竹林七賢之一的
嵇康
,嵇康(224年-263年),字叔夜,
是
三國時期
曹魏的
思想家、音樂家、文學家。嵇康身長七尺八寸,容貌和舉止都很出眾,人們誇他:龍章鳳姿,天質自然,也是一個多才多藝的帥哥。
綜合上述幾人,能稱為美男的,不僅僅是靠出眾的容貌,更重要的是還要有更為出眾的才能。
那麼潘岳何許人也?何德、何能、何貌,為何能排四大美男之首?
潘岳
(247年-300年),字安仁,後來人們稱他為潘安,鄭州中牟(今河南鄭州市中牟縣)人。是西晉著名的文學家、政治家。
潘岳像
他的祖父潘瑾,是安平太守,爸爸潘芘,是琅邪內史,母親邢氏,是曹丕時期的關內侯、太常(官名,九卿之首,地位十分崇高,管文化教育
等
。)邢顒的孫女。還有一位兼通,以文章著名的伯伯
潘勖。
出生在這樣的官宦人家,你想想優秀的基因有多麼強大。小的時候,潘岳
就容顏俊美,才智聰穎,人稱奇童。長大後,順理成章就成為古代第一美男了。有一個典故“
擲果盈車”說的就是潘岳:
有一次潘岳駕車走在洛陽的大街上,女人們一看美男子潘安上街了,都興奮了。那時候的女人不講什麼三從四德,都很開放、平等、自信。都追著帥哥跑啊、叫啊,想方設法與他搭訕。
你以為只有女孩子才這樣嗎,不是,愛美之心人皆有之,連老婦人都加入了追逐帥哥的行列,為了引起潘岳的注意,女人們紛紛往潘岳的車上丟水果,一會兒潘岳車上就裝滿了水果。
古人喜歡帥哥,很理智,只是用丟水果來表達,現在有些人就得跟古人學學,千萬別把自己的人稀裡糊塗地丟進去。
被女人們這樣喜歡、寵愛的帥哥,能不膨脹嗎?潘岳還真的沒有膨脹。
潘岳就讀於
洛陽太學
,對於學習是一點也沒有放鬆,最終成為是魏晉時期第一流的文學家,後來的文學作品中常用“陸才如海,潘才如江”來形容一個人的文才,陸就是指陸機,潘就是指潘岳。
潘岳十二歲的時候,跟著父親潘芘,去潘芘的朋友、也是大儒、書法家、揚州刺史
楊肇家
做客,楊肇一眼就相中了這個未來的女婿。
楊容姬像
楊肇有個女兒,名
叫楊容姬,比
潘岳小二歲,自幼聰慧,在楊肇的教導下,能書善畫,也有文才。
兩家長輩都同意了這門婚事,於是在潘岳二十五歲這年,與
楊容姬成婚
。
婚後,二人夫唱婦隨,
楊容姬成了潘岳的賢內助,好幫手。潘岳從政,身不由己,在京任職也好,外放縣令也罷,楊容姬始終陪伴在潘岳身旁。政治上的得意與失意,楊容姬始終與丈夫分享、分擔。
幸福的鴛鴦
二人婚後有了一個兒子,還未取名,就襁褓夭折了。唯一的一個女兒,取名潘金鹿,陪伴了他們十二年,給了他們無限的幸福、歡樂,後來也因病離開了他們。
這對一個母親來說,是最致命的打擊,
楊容姬承受不住這樣沉重的打擊,在她四十九歲的時候,無奈地捨棄了心愛的帥哥丈夫,去陪伴她的一雙兒女去了。
潘岳像
而
潘岳對
楊容姬:我很
多情,只此一生,多情只為你一人。
因為
楊容姬喜歡
桃花,潘岳做河陽縣令時,就結合當地環境,令栽桃花,春天桃花盛開,夫妻二人徜徉其間,人面桃花相映紅。
楊容姬去世後,潘岳為在家她守孝一年。
看著他們的房子,眼裡是妻子。
在房子裡,目之所及,滿眼都是他們的日常經歷。
看房子裡掛的書畫墨跡,潘岳恍惚感覺妻子還在。
後來,潘岳寫了許多詩賦,除《悼亡詩》三首之外,還有《哀文》、《悼亡賦》等,表達了潘岳與妻子的深厚感情。這開創了開悼亡詩的先河,從這之後悼亡詩的範疇僅限於悼亡妻子。
孤獨的鴛鴦
唐朝大詩人元稹對潘岳的悼亡詩有個評價“潘安悼亡猶費詞”,可是不要忘了,只有對妻子深情專一的人,才會絮絮叨叨、不厭其煩的為亡妻寫詩作賦啊!
妻子去世後,潘岳關上了感情的大門,沒有濫情,沒有再娶,直到去世。
令無數對潘岳仰慕不已的女子倍感失望,也倍感敬佩,稱之為“潘楊之好”。
後世都讚美魏晉風度,可是,在我看來,在所謂的魏晉風度裡,有一些表現的都是矯揉造作、虛情假意,故弄玄虛,沒有一種能比得上痴情專一的潘楊之好!