【歷史睡了，時間醒著；世界睡了，我們醒著】公子小白和您聊中國史。

讓我們把目光轉向位於今天遼寧省建平縣和凌源市交界地區的一個叫牛河梁的地方，牛河梁屬於丘陵地勢，放眼望去盡是山坡和土丘，也正是在這些山坡上，遍佈著許多用石頭堆砌而成的其他形狀，有的呈方形，有的呈圓形……。

牛河梁遺址

這些石堆到底是經由何人之手壘砌而成的？它們的用途何在呢？伴隨著考古工作者發掘工作的逐步深入，這個距今5000多年神秘不來的輪廓也逐漸清晰起來。

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紅山文化的發掘

考古中作者關於牛河梁的發掘工作開始於上世紀八十年代前期，而這個距今超過5000年的人類文明遺址，被命名為“紅山文化”，而上面提到的那些由石塊堆砌而成的奇特圖形也被命名為“積石冢”。考古學家正是在眾多的積石冢內，驚訝地發現了大量的原始墓葬。

積石冢的發現

玉豬龍的發現

伴隨著考古工作者發掘的不斷深入，大量古代文物得見天日，而這個遙遠的史前部族的容顏也在我們面前顯得愈發清晰。在這些墓葬大量出土的史前玉器當中，有一種形象酷似卷臥的龍，但面部特徵又與豬的形態極為相似的玉器最為普遍，因此，這種玉器被命名為“玉豬龍”。

中華第一龍

此外，還有一種體態形似英文大寫字母“C”的玉龍，軀體近似於蛇的身體，它們被稱為“中華第一龍”。這也是我國境內首次出現的有關龍的形象，標誌著祖先圖騰崇拜開始。我們自古以來關於“龍的傳人”的說法正是由此得名。

中華第一龍

祭壇的發現

在諸多積石冢的附近，通常分佈著一些大大小小的祭壇，這些同樣用石塊堆砌而成的祭壇，通常被分成三個圈相互環繞。

我們不難想象，追溯到5000多年前的西遼河地區，掌握的當時最先進的農業生產技術的紅山祖先，已經將目光著眼於經濟發展。食物的日漸豐盈，勞動力的不斷增加，推動著部分紅山人有條件逐步脫離基礎農耕的生活，向著更加專業化的生存道路邁進。如此一來，不僅大大促進了手工業與農業的相互分離，更加推動了古代文化發展的程序。

由於紅山文化所在地區的氣候，自古以來較為乾燥。伴隨著古代農業的逐步發展，促使紅山人對氣候的依賴程度越來越高。所以，這些出土的玉龍，極有可能是被當時的紅山人祭祀時求雨所用，這一點，則和我國從古至今都有向龍王求雨的習俗大同小異。

紅山文化的祭壇

儘管祭壇和積石冢的發現，對於我們瞭解紅山文化起到了至關重要的作用，但是，經過數十年的考古發掘，紅山人生活和居住的場所卻一直是一個未解之謎。擁有神秘祭祀風俗的紅山部落生活的地方究竟在哪裡？他們又為什麼會歷經長途跋涉，來到積石冢進行祭祀呢？

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興隆溝的發掘

2012年，在與牛河梁相聚一百三十多公里的內蒙古敖漢旗的興隆溝，大量的紅山部落文化在考古工作者的不懈努力下被發現。其中，一尊紅山文化的房址中，一個頭頂帶著帽子，額前有帽正，雙眼炯炯有神，容貌寫實，軀幹寫意的古代陶人映入了考古工作者的眼簾。

興隆溝陶人

興隆溝的發現向我們證明，5000多年前生活在這裡的紅山人，就是牛河梁祭壇的主人，他們將牛河梁作為部落的祭祀中心和自己的夢歸之處。中華民族禮儀中心與生活區相互分離的風俗源遠流長，諸如現在北京的天壇與十三陵，均與之一脈相承。

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