貢品

上墳祭祖使用過的貢品能不能吃？答案當然是肯定的，今兒我們就來聊聊這個話題。

今年清明節，我和愛人到她們孃家去給祖先掃墓。當時一起去掃墓的還有我愛人的一些親戚。帶的貢品有白酒、白饅頭、蘋果、橘子、滷肉等。

貢品

祭掃完了，其中一個長輩就把橘子收起來，然後挨個發給大家，大家就在墳頭吃起橘子來。那會兒天氣晴好，太陽又大，大家爬了山也熱，吃橘子剛好解渴。

剩餘的饅頭、蘋果、橘子都被愛人的姑姑收好，帶回家，又分給其他親朋好友吃了，這其中給分發貢品的人發得自然，而吃貢品的人也吃得自然，沒有什麼不適應的。

後來我還專門問老丈人，他說這沒什麼，祖先們愛著子孫們，巴不得省下一切給兒孫們，兒孫們在節日祭奠他們做得好，吃幾個橘子不算什麼，如果留在墳頭還浪費了，祖先們都是苦日子裡熬過的，他們見不得這些鋪張浪費的行為，所以吃貢品無所謂對錯。

我記得祖父去世後，親戚朋友給送來很多饅頭，當然還有其他吃喝的東西。當時在靈堂上擺了一部分，喪葬儀式結束，這些饅頭除了送給來時的親戚之外，剩餘的後來都是吃掉了，還沒有把一大籮筐饅頭扔了的情況，如果這麼做，本身就是鋪張浪費的行為。

大家往往對逝者有一種畏懼感，情不自禁地希望能和逝者割裂開，所以但凡和逝者有關的物品都會被他們排斥，這其中也包括祭祀、祭奠使用過的貢品。其實這種感受只存在於每一個人的心理層面，與現實有多大關係呢？

我祖父去世後，他老人留下的被子被奶奶拆洗乾淨，重新縫製了被子，這都過去多少年了，還在使用著，老一輩人的節儉是鐫刻在骨子裡的，怎麼能改變得了呢？

同樣是發生在我祖父去世時的事情，祖父被安放在堂屋靈堂內，在他壽衣的袖管裡放置了鍋盔饃一樣的餅子，等到祖父發喪安葬後，這些餅子被提前取出來，最後分給我們小一輩的孩子們，那個時候什麼也不懂，加上生活物質的匱乏，拿上餅子都吃完了，感覺特別香，也並沒有什麼忌諱。不過逝者袖管放餅子，最後餅子分發子孫食用是一種傳統喪葬文化風俗，大家都是接受的。

貢品

所以說，上墳祭祖後的貢品自然是能吃的，除非放壞了或者被汙染了。《孟子·離婁章句下》中有“齊人有一妻一妾”，說齊國有一個人有一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都是吃飽喝足才回家。妻子很疑惑問他，他就說都是有錢有地位的人請他，但是妻子發現沒有達官貴人來家裡。妻子後來暗中偷窺丈夫行蹤，才發現丈夫向那些掃墓的人乞討殘羹剩飯。

這個故事說明，吃貢品在我國已經有好幾千年的歷史了，古人都不忌諱，活人那麼著急幹什麼？（酉水河之子）