宅埠陳氏以房頭作為村名，有兩個村莊：一個是丹桂房，一個是七房。（或有遺漏）
丹桂房原本叫
“丹葵房”，源於始遷祖陳衷丹，他的字叫“丹葵”，後諧音成“丹桂房”。而七房則是個模糊的概念，宅埠陳氏有
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個字第，不少字第都有房分，譬如福七房、禮七房、秩七房、然七房等等。而陳家的七房則與字第無關，它的含義是：廉三十四公的第七房。廉三十四公有七個兒子，第七子陳道全徙居到七房所在地，後來子孫繁衍，成為一個村莊，便以“七房”作為村名。如果套用“丹葵房”的說法，七房其實應該叫“時美房”，因為陳道全的字叫“時美”。
七房的村牌始終懸掛在諸湄公路邊上，以前是
“七房”，現在是“陳家七房”。我小時候，每年正月都會去七房拜年，從公路橫進去，經一段機耕路，就到了村口陳國軍家。不知何故，我竟叫陳國軍為阿舅而不是叫阿叔。村莊是一字排開的形狀，有七房大塘，有一些老樓房。腦子裡只剩下這點可憐的記憶，而如今七房也被公路邊的商業房擋住了視線，不知這個村莊發生了怎樣天翻地覆的變化。我只知道陳國軍家以前跟我們家一樣窮苦，如今聽說日子過得很紅火了。
今年讀《宅埠陳氏宗譜》，讀到七房就有了親切感，也特別留意七房的文字記載。之前有個網友叫我關注明代七房陳玖學的《七子兵略》，我查閱資料，先後撰寫了《楓橋出過一個
“紙上談兵”的人才》《這個陳家人，既通“兵法”，更重“家法”》兩篇文章，對七房的家族史有了初步的接觸和了解。
也有朋友在閱讀我的公眾號後，無意中提起七房的事，譬如七房太婆持家、七房太公行醫。只是，這樣的故事外人未必說得圓全，唯有七房人講起來才會栩栩如生。故一直在期盼，期盼聆聽七房長輩講故事的機緣。
百度上竟能搜尋到
“七房”的故事，說明七房的子孫很重視家族史。但百度上的內容是個民間傳說，不是歷史真相，故我讀過後總覺得意猶未盡。正好，我寫完《不能成良相，亦當成良醫》，列舉了五個陳氏郎中的舊事，族兄陳國平讀後提醒我，說七房太公也是行醫做大的，還有個很美的故事。我趕緊查閱未列舉姓名的其他五位郎中，果然發現，七房始遷祖陳道全的父親陳希賢名列其中。至此，關於七房的宗譜資料基本蒐集齊全，那麼關於七房的家族史也就可以補綴成文了。
一、七房的世系
“遷萬曾明端”五世之後，自“福”字第至“鼎”字第，依次為：福八（陳策）——禮十九（陳玭）——秩七（陳
奫
yūn
）
——維十（陳
兗
yǎn
）
——貞五十四（陳雷）——寅五十六（陳
元璐）
——廉三十四（陳希賢）——
鼎百十二（陳道全）。錄其
“行傳”如下：
福八
諱策，字漢臣，號惜陰，端五公繼子。以文學著。元紹興路總管泰不花闢為稽山書院山長，不久辭歸，後為元將華元遊兵所害。配胡氏，子六：禮十二、禮十四、禮十六、禮十九、禮二十一、禮二十三。五子禮二十一出繼弟福十公為子。公生大德丁酉十二月二十三日子時，卒至正己亥二月十一日辰時，葬鋪前鳳山，氏壽九十六歲，葬乾溪鳳山。
禮十九，諱玭，字季玉，號慕椿，福八公四子，生至順壬申十一月初三日，配阮氏，子四：秩一，秩四，秩六，秩七，三子出繼弟禮二十一公為子。公卒永樂己丑三月二十三日，壽七十有八。公氏合葬五十二都何肇金村之原巽山乾向行實詳傳文。
秩七，諱奫，字叔堅，又字太和，號養源，禮十九公四子。生洪武乙卯九月十二日。配虞城虞氏，陝西按察使司僉事以文公姪女。子五：維六、維七，維十，維十三，維十四。卒宣德壬子六月二十一日。公氏合葬本鄉金村阪即青龍阪。
維十，諱兗，字仲誠，號梅軒，秩七公三子。配山陰謝塢餘氏，子四：貞三十四，貞五十四，貞六十四，貞七十二，女一，適駱嘉謨。公氏葬金村上墳庵。
（注：金村指金家，後改名創業，現屬先進村）
貞五十四，諱雷，字鳴遠，一字廷震，別號湖南。維十公次子。配駱氏，子四：寅四十六，寅五十六，寅六十一，寅七十三。公葬金村上墳庵，氏葬金山。
寅五十六，諱元璐，字世良，貞五十四公次子，郡廩生。配鄭氏。子一，廉三十四。公葬金村下墳庵，氏葬上墳庵。
廉三十四，諱希賢，字士懋，以字行，更字德夫，號慎齋，寅五十六公子。
精醫，以叔寅七十三構訟，避入京都，授太醫院吏目。
生成化丙午三月十二日，配西莊樓氏。子七：鼎二十四，鼎三十二，鼎四十三，鼎五十九，鼎七十，鼎九十一，鼎百十二。女一，適本鄉樓鳳侶行見百二十五。長子出繼叔寅六十一公為孫。公卒嘉靖丙子四月十八日，與氏葬白姬堂端三公墓左。
七房的始遷祖叫陳道全，他是宅埠陳氏第十三世，陳壽的第十二世孫，陳策的七世孫，陳袞的四世孫。如果現在七房的新生代是
“炎”字第（二十八世），那麼七房自始祖陳道全徙居於此，已經繁衍生息十五代了。
陳道全出生於明嘉靖戊子（
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），如果按他二十歲徙居七房開始計算，那麼七房的歷史約
470
年。
陳道全父親陳希賢，精通中醫，因為叔叔陳元琥涉及一場訴訟，陳希賢不知何故避入京城，後因以醫術高明而授予太醫院吏目。明代
太醫院
內一般設吏目十人，其職位在院使、院判之下，御醫、
醫士
之上。雖然官階不高，只有從九品，但陳希賢的醫術卻在御醫之上。宅埠陳氏共有兩位醫生進入太醫院，陳希賢是第一位。現在七房流傳的七房太公行醫的故事，或是陳希賢的故事。
二、七房的始祖
七房始祖陳道全，其行傳如下：
鼎百十二，諱道全，字時美，號右峰。廉三十四公七子。生嘉靖戊子七月初二日，父母以子眾不欲舉，賴長、次二嫂得全。及長，氣度英邁，異於諸兄。家業致數萬。教子孫有禮讓。配鄭氏，子二：都百十七，百五十二。女一，適樓啟元。繼配宋氏。公氏葬瓶片山左平地。
這則
“行傳”給我們提供了三個資訊：一、聰明。陳道全出生時差點兒被父母拋棄，因為兒子多，他是第七個，陳道全後來靠大嫂、二嫂撫養才得以成長，而偏偏就是這個當初父母不想養育的兒子，長大後卻與他的六個哥哥大不一樣，因為他氣度非凡，才智超群。二、富裕。他善於經營，“家業致數萬”，說明其富裕程度非同一般。三、重家教。陳道全特別注重家教，故他的子孫為人處世表現得特別謙讓有禮貌，這就難怪後來他兒子陳玖學那麼重視“家法”了。
七房的輝煌，是宅埠陳氏的驕傲。宗譜上記載的一段文字足可證明：
七房
在花臺門之北，下宅埠之東，廉三十四希賢公第七子鼎百十二道全公居址，廳曰
“授經堂”，堂曰“式谷堂”，廳之外東西各三進，亦鼎百十二道全公建，其餘數百楹皆其子孫漸次成者，屋制宏整，吾族稱最。
陳道全移居七房後，在這裡大興土木，打造了一個規模龐大的宅園，儼然王府人家，名其堂為
“式谷堂”，名其廳為“授經堂”，又於授經堂東西兩側各造三進三出的宅子。
（
三進三出就是有三重院落，每個院落都有正房、廂房、下房、甚至雨廊等等。三進三出，是從大門進去是院子，裡面又有一道二門，進了二門還是院子，裡面還有一道門，再進去又有一個院子。每進院子裡都有別開的小門供出入
）
。這廳名與堂名，跟家教與讀書相關。
“式谷”的意思是“以善教子，使之為善”，“授經”的意思是“講授經書”（“經書”指四書五經，是科舉考試的必讀書），兩個堂名合起來理解就是：課子授經，使子孫向善。說明陳道全具有戰略眼光，特別注重以詩禮傳家。三百多年後，陳遹聲在畸園也建了一個“授經堂”，是個藏書樓，其取名緣於其父陳烈新繪有《課子授經圖》。陳遹聲的“授經堂”與七房的“授經堂”同名，看似巧合，其實是陳氏家族一貫重教重讀的必然。正是因為陳氏祖先注重“課子授經”，才使得宅埠陳氏科甲連翩、人才輩出，成為遠近聞名的官宦世家和書香門第。
陳道全肇基在先，他的子孫繩繼在後。很快，七房迅速崛起，在不到百年的時間裡，就形成了規模宏大、麟次櫛比的建築群。建築群到底有多大？在古代不說有幾間房子，而是說有幾根柱子。七房的建築當時有
“
數百楹
”，“數百楹”這個詞，在古代其實就是宏偉壯觀的代名詞。所以，宗譜說七
房
“屋制宏整，吾族稱最”，
論建築的宏偉與整齊，七房首推第一。既然是陳氏第一，那麼想必也是楓橋第一了。
三、七房的奇蹟
七房是個奇蹟，不僅
“屋制宏整”為陳氏之最，其子孫的出類拔萃也是陳氏之最。查閱陳道全的子孫輩“行傳”，發現這個家庭“發”得特別快。一生二，二生十，十生十七。陳道全有兩子：陳憲學與陳玖學。陳道全有十孫：陳憲學生三子，陳玖學生七子。陳道全有曾孫
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人。其子孫輩行傳如下：
都百十七
，諱憲學，字伯佩，號德所。鼎百十二公長子，
太學生，考授遼東都指揮使司都事，誥贈奉政大夫。
生嘉靖癸丑八月十六日。配樓氏方塘公女。子三：鈳九十八，鈳又百二十七，鈳百五十三。女一，適王。公以萬曆甲辰二月卒於任，與氏合葬山陰柵溪山，行實詳墓碑銘。
都百五十二
，諱玖學，號敬峰，鼎百十二公次子，
鄉飲賓
，生嘉靖己未十二月十一日，配何氏，子七：鈳百十七，鈳百七十七，鈳百九十一，鈳二百六，鈳二百十九，鈳二百四十六，鈳二百七十四。女一，適太學生壽元錫。公氏合葬杭州錢塘縣徐村五雲山排山塢。
鈳九十八，
諱廷俊，字世位，號九嶷。都百十七公長子，
府學生，入監，考授山西晉府長史司左長史，升中憲大夫功加四品服俸。
生萬曆癸酉六月初五日，配駱氏，中書先行公女，子三，灝四十八、灝百二十四，灝二百二十一。女一，適本鄉駱方寀。公葬白姬堂山右，氏葬白姬堂裡灣。行實詳傳文。
鈳百十七，
諱廷傑，字世英，號玉笥。都百五十二公長子。
縣學生，入監，考授湖廣衡州耒陽縣縣丞，署縣事，升河南趙府奉祠正。
生萬曆丙子正月二十九日。配黃氏，克盡婦道，鄉里稱賢。子四：灝八十一，灝百三十九，灝百六十二，灝二百十七，次子出繼二弟鈳百七十七公為嗣。女一，適壽雲礽次子。公卒康熙甲辰七月二十六日，葬蕭山龕山埠之行伍山。氏葬本邑上山頭聖祜山之陽。公置賓字號山系巽龍作乙辛向，俱公親點定，遺囑雲：
“地雖窵遠，寧絕我祀，毋棄我地，即不祀我，我亦喜焉。”氏葬本邑上山頭墓前秧田桑地作兩處祭祀，詎四房子仁公早世，壽氏因家計不足，聲將祀產出售，不得已，大三兩房各出銀歸進。此後又與詹姓涉訟，其費大三兩房出資，故此祀產大三兩房輪值。
鈳又百二十七，
諱廷儒，字文言，號肖所。都百十七公次子。生萬曆丁丑正月二十九日，
由吏員授山西稷山縣縣丞，署縣篆鄉試外簾辦事，升河南開封府宣武衛經歷司經歷，
不赴。生平樸直無華，慈和樂易，馭臧獲以恩，於莊佃多所寬貸，又獨力修石壁堰，為首修小泉橋，人稱便焉。配趙氏，子一，灝六十七，繼配樓氏，子一，灝百九十四。公氏卒葬瓶片山。
鈳百五十三，
諱廷佐，字世亮，號石亭，都百十七公三子。
太學生，考授州同，
慷慨仗義，遇逋負貧窶者多不較，更不厭賓客座常滿。生萬曆庚辰三月初四日。配卓氏，進士卓宇壽公女。子一，灝百四十七。繼配王氏，女二，長適廣東布政使司右布政使浦江縣樓一堂，次女早世。繼從兄鈳百五十一公三女續之，適府城陸。公葬高湖，二氏合葬會稽謝墅。
鈳百七十七，
諱廷偉
，字元夫，號與參，都百五十二公次子。
縣學生，歷試有聲，援例貢監，考授州判。
生萬曆癸未二月初四日。配何氏，女三，長適墨城塢壽，次適橫山黃，幼適本鄉王。繼兄鈳百十七公次子灝百三十九為嗣。公卒崇禎丁丑三月二十二日，與氏合葬上阪。
鈳百九十一，
諱廷傅，字君傳，號函鶴。都百五十二公三子。
縣學生，入監，考授華州判官，升江西都司經歷。
生萬曆乙酉十二月十九日。配毛氏，子三：灝百十五，灝又百六十四，灝二百五十八。女一，適樓履嘉。公氏合葬大片地坐落附六十七都誅字一百九十號地一畝一分，又誅字一百九十一號一畝一分，其四至東至水溪南至慶六十房墳地西至惠伯田北至嶽如地。
鈳二百六
，諱廷儀，都百五十二公四子，生萬曆戊子九月二十日，聰慧過人，敬峰公鍾愛之，不幸早世，痛悼不已。葬石山頭，自題其墓。撥梯子山下田十畝以作祀產，清明拜掃，歲奉行，後因排山塢涉訟，將此田別售廢祀五十餘年，從曾孫煒九十五公備物往奠，鳩工修築，復糾各房捐谷生息因置疏字號田二畝收入敬峰公戶內依房輪值庶垂不朽。
鈳二百十九，
諱廷侃，字世挺，號天目，都百五十二公五子。
吏部供事考選經歷
。
生萬曆庚寅八月十七日。配餘姚王氏舉人中桂公女。子三：灝百八十八，灝二百六十六，灝二百九十八。公氏合葬黃闊旗鑼山。
鈳二百四十六
，諱廷伯，字伯英，號支乾，都百五十二公六子，
太學生。
生萬曆癸巳三月二十四日。配樓氏，子一：灝二百三十。庶氏子一，灝四百六十四。公氏合葬黃闊烏竹山。
鈳二百七十四
，諱廷價，字藩英，號君恩，都百五十二公七子，
吏員，授直隸寧國府宣城縣主簿，升福建衛經歷。
生萬曆丙申四月初五日。配鄭氏，子三：灝二百七十二，灝二百八十三，灝三百十六。女二。公卒葬白姬堂，氏葬乾溪鳳山。
陳道全子孫
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人，無一不是讀書出身，證明“授經堂”與“式谷堂”並非虛名，而是卓有成效的。除了陳玖學是鄉飲賓，陳廷儀英年早世，陳廷伯是太學生，這三人沒有入仕為官，其餘九人全部以讀書起家做了官，這是陳氏最典型的書香門第，最典型的官宦之家。如此人文蔚起，大振家聲，自然也是陳氏之最。而在九個當官的人中，有四人的職務均為“經歷”
（
經歷是古代的一個官職。其主要職責是掌管出納文移，也就是說是負責公文的來往，有點類似於現在的秘書或是辦公室主任。其品級大小是要看它所在的部門。比如說在明朝都察院經歷就是正六品、通政使司經歷就是正七品、布政使司經歷為從六品、按察使司經歷為正七品、各府經歷為正八品等等
）
。再看陳道全子孫的人品，其中提到了兩個人物。一是陳廷佐，他慷慨仗義，碰到窮苦人家拖欠債務，他從不計較，家裡高朋滿座，他始終熱情相待。二是陳遷儒，他
“
生平樸直無華，慈和樂易
”，恩待家裡的傭人，寬待租田的佃戶，而且他還一人出資修築石壁堰，又為首修理小泉橋，富而好義，富而好德。
如果七房有吉祥數字，那麼這個數字一定是
“七”。你看，陳道全父親陳希賢得七子，陳希賢孫子陳玖學又得七子。陳玖學雖沒有做官，但他以平民的身份寫了一部《評點七子兵略》，這件事雖然宗譜沒有提及，但他的軍事理論上的貢獻卻是載入史冊的，他的書成為後世的暢銷書。
四、七房的風水
七房
“風水”之說，百度上有介紹，姑且信之。但細究起來，七房的風水其實有兩種，一種是看得見的風水，一種是看不見的風水。
看得見的風水，是因為七房
“在花臺門之北，下宅埠之東”。下宅埠就是“
陳宅埠
”，是遷
一公陳壽當年的居址，陳壽傳六世至福字第，福一房的子孫就住在這裡，因為此地多屋宅，而且地勢低下，遂號
“下宅”，今船坊基、西埂裡、西埂頭之地皆是。七房所處位置在下宅埠之東，這個選址一定契合了堪輿上的某種玄機。這裡不說堪輿，姑且以百度上的傳說為憑。
看不見的風水，其實上文已經交代過了，那就是
“式谷”“授經”，以詩禮傳家，以耕讀傳家。還有重要的一條：孝乃大本。俗話說“孝順孝順，因孝而順”，孝也是一種風水。說到七房的孝行，還得從始祖陳道全的祖、父說起。
陳道全的祖父和父親，其生平事蹟隱藏在宗譜上一篇題為《
“孝毅”“孝靖”私諡說》的文章裡。什麼叫“私諡”？私諡是諡號的一種。諡號是
古人死後依
據
其生前行跡而為之所立的稱號
。
帝王的諡號一般由禮官議上
；
臣下的諡號由朝廷賜予
；
一般文人學士或隱士的諡號，則由其親友、門生或故吏所加，稱為
“
私諡
”
，與朝廷頒賜的不同。
在宅埠陳氏的傳贊中，唯見兩個人物有
“私諡”，一個是陳道全的祖父陳元璐，私諡“孝毅”，一個是陳道全的父親陳希賢，私諡“孝靖”。他們父子倆何以能榮享私諡？因為他們
一個
“痛悼蛻遺之生而死”，一個“勤思弓治之死而生”。且聽下面分解：
陳元璐是秩七府君陳奫的後裔，陳奫夫婦卒葬本鄉金村阪（即青龍阪，金村即金家，後改名為創業）。秩七房的繁衍之所以如此旺盛，據說是陳奫的墓地選得好。但是，陳奫傳過幾代之後，突遭變故，墓穴竟然塌了，結果陳奫的屍骨暴露，且被雨水衝散。陳元璐得知祖先遺骸不全，惴惴不安，便心起孝思，認為祖宗的墳墓落到這個地步，實在是不吉的兆頭，於是毅然挺身而出，出工出力，為祖宗修築墳墓，使屍骨儲存完好，陳元璐在施工時不慎從山上跌落，獻出了自己的生命。秩七房的後裔認為，自己的房族之所以繁衍昌盛，得益於陳元璐當初奮不顧身搶修祖墳，他的行為堪稱剛毅，故陳元璐去世後，族人稱之為
“孝毅”。宗譜是這樣說的：“
當寅五十六府君目擊散骸之慘，倘惴惴其慄，分念全身，決不能以峨冠褒衣犯不祥塗炭，而氣嚴性正，奮不顧身於變故中，可謂毅矣。
”祖宗的墳墓保全了，屍骸完整了，而陳元璐卻獻出了生命，這就是“痛悼蛻遺之生而死”。
陳元璐去世時，兒子陳希賢才一歲。家裡的頂樑柱倒了，陳希賢從小就生活在風雨飄搖之中，母子倆煢煢孑立，窮苦無援。等陳希賢長大當家時，家裡仍一貧如洗，家徒四壁。後來陳希賢開始創業，他九死一生，他百折不撓，終於因精通醫術而發家致富，此後人丁興旺，家聲大振，所以人稱陳希賢是奇男子，要不是他一木獨撐，哪來後世的繁衍壯大，故族人稱之為
“孝靖”（靖：圖謀）宗譜是這樣說的：“廉三十四府君一木支傾踣而再起，克昌厥後於艱阻中，可謂靖矣。”陳希賢繼承祖德，勵精圖治，以孝治家，絕處逢生，廣大門庭，
這就是
“勤思弓治之死而生”。
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