元曲，是盛行於元代的一種文藝形式，為元代儒客文人智慧精髓，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。

景元啟：元代散曲作家，大約公元1317年前後在世。名、裡、生卒年及生平均不詳，約元仁宗延祐中前後在世。現存小令十五首，套數一篇，下面我們來欣賞他的這首曲子。

【雙調】殿前歡梅花

月如牙，早庭前疏影印窗紗。逃禪老筆應難畫，別樣清佳，據胡床再看咱，山妻罵，為甚情牽掛？大都來梅花是我，我是梅花。

【白話譯文】

在新芽般一彎明月映照下，疏落的梅影映滿庭院的窗紗。即使用我修禪人的老練筆墨，也難以畫出這別一樣清新佳美的圖畫。不由得坐在胡床上痴神地看得連眼也不眨。惹得妻子罵我有了邪心，為什麼情事牽掛。我告訴妻子，只不過是迷上了梅花，大概那梅花就是我，我就是那月下的梅花。

【詞語解釋】

①“月如牙”四句：引用的是華光長老畫梅之事。北宋僧人仲仁，會稽人，生卒年不詳。住衡州（今湖南衡陽）華光山，人稱華光長老，擅畫梅，每當花開月夜，就窗間疏影，用水墨果寫，創為墨梅，傳有《華光梅譜》。逃樣：逃避到佛教中去的人，指華光長老。

②胡床：交椅。咱：語尾助詞，無義。

③“山妻”二句：是說妻子罵他為什麼對梅花如此痴情。“大都”二句：是說梅花與我已合而為一，渾然不分了。大都來：大概，多半，總之。

【意境欣賞】

此曲非常形象地描繪出了一隔極具想象力的畫面，透過這種場景描述，表現了作者如梅花般清高絕俗的情懷。作者將梅花人格化，透過與“山妻”的一問一答，手法新穎別緻。令人耳目一新。

我們都知道《莊周夢蝶》。透過夢蝶之說，莊子在夢醒後不知道到底蝴蝶是莊周，還是莊周是蝴蝶。繼而從中領悟出人世的虛幻。此曲作者也是巧用其意，但思想卻是積極的。作者說自己與梅花渾成一體，己經人花合一無法分辨出彼此！實際上的用意是以梅花高尚純潔的品格來比喻自己。寄託自己的冰清玉潔的情操。此曲前段用語典雅，後段用語通俗，在描繪中滲和著哲理，這在散曲中是比較少見的，可謂獨豎一幟。