周厲王，不聽勸諫埋下禍患，自食其果不得善終。

文/有知識的皮皮豬 圖/網路

導語：周厲王，不聽勸諫埋下禍患，自食其果不得善終，讓我們一起去看看吧……

人的一生如何度過全由自己決定，如果自己樂觀向上，那麼我們的一生就是積極的一生，這樣的人生想必也不會太差，但自己要是萎靡度日，那麼我們的一生也會是消極的一生，這樣的人生也必然不會太好。我們可以掌控自己的人生，掌控自己的言行舉止，但是我們無法掌控別人的言論以及別人對自己的評價。在我們的日常生活中，我們免不了要對某些人或者某些事進行一番評論，對於那些好人好事，我們會加以稱讚，對於那麼惡人惡性，我們也會加以議論。這些都是無可厚非的。想要讓別人稱讚那就要多加管控自己的言行舉止。

在我國古代，有這麼一個皇帝，對於百姓們的非議不僅不多加反思，修正自身，反而堵住人們的嘴，不讓他們私自評論國事，這也的確是可笑至極，堵住人們的嘴議論聲就能停止了嗎？顯然是不可能的，人們雖然嘴上不說了，但不代表心裡就不會想了，他的這一行為也最終致使他自己走向了滅亡。這個用武力強制人們閉嘴的人就是周厲王，他也是周朝歷史上第十位皇帝。其實從他的諡號就可以看出他的人品了。因為在我國古代，像厲，幽，紂等字代表的是昏庸奸惡之人，一般不用在名字裡，所以從人們給他起的諡號就知道周厲王不是一個好君主了。

那麼他到底都做了什麼讓後人如此厭惡他呢？讓我們一起來看看吧！有句俗話這樣說，靠山吃山，靠海吃海。自然資源一直以來都是我們共同的財富，它從不屬於任何人，任何集體，任何組織。但是在周厲王即位後，這一切都變了。周厲王即位後，他不重用那些賢良之臣，反而寵信一些奸佞之輩，在這些奸佞之輩的挑唆下，周厲王下令不準任何人私自盜取國內的自然資源，甚至派兵把守，一時之間，所有的山川湖泊飛禽走獸，都成了周厲王所有。不僅如此，一旦有違令者直接就地處死。

許多靠山靠海的百姓都斷了生路，並且他的這一做法不僅斷了百姓的生路，也損害了一些貴族的利益，因為有些自然資源在他們自己的領地裡，這樣一來連他們自己都不能用了。所以，這也引的全國上下議論紛紛，確實，像這樣蠻橫無理，仗著權力欺壓百姓的行為很是荒唐不公。隨著百姓們議論的聲音越來越大，這件事便傳到了周厲王的耳裡。這時，朝中的大臣也紛紛勸諫周厲王，說他這樣做不利於收集民心，而且會留下禍患，可週厲王哪裡會聽得進去，依舊是我行我素。

沒有人喜歡別人在背會說自己的不是，做了這麼多荒唐事的周厲王也不例外，於是周厲王想出了一個自欺欺人的辦法，那時在人們的眼中巫師很是神通廣大，可以與“神”通話。所以周厲王特意找來了一名巫師，讓他去監管百姓們的言行，一旦發現有不滿者就抓起來。越來越的人因為私議了朝政而被處死，漸漸的人們再也不敢私議朝政了，甚至在外面連話也不敢說，市井酒樓等昔日熱鬧的場所竟變的鴉鵲無聲。當這一切彙報給周厲王後，他竟覺得十分高興，認為不再有人有意見了，也沒人敢再說自己壞話了。

百姓們在強權下閉上了自己的嘴，但是他們的心裡也更加的怨恨了。面對他人的議論，僅僅堵住嘴是沒有用的，必須要先從自己的身上找原因，一個人二個人說或許是誤傳，但是當所有的人都說的時候那就是自己的問題了。找出自身的原因並且努力改正，這才是制止謠言的辦法而不是簡單的不讓他們說話。當初在大禹治水之前，人們想的都是如何堵住洪水外流，結果還是一直髮生洪災，到了大禹的時候，他則反其道而行透過疏通河道來治水，果然解決了這個大禍患，而制止謠言也是這個理，周厲王只是不懂罷了。

周厲王的做法給他自己留下了很大的禍患，人們雖然表面上不再議論，但在心裡卻從未停止，最終在一點一點的沉積下，人們發起了反抗，他們聯合在一起圍攻了皇宮，周厲王在大臣的保護下逃了出來，但最終至死都沒能再回去。作為一個帝王，不愛惜他的子民，那麼自然也不會得到子民們的支援。周厲王的故事也告訴我們，要從深處解決問題，敷衍了事只會為我們日後留下隱患。