兄弟齊心，其利斷金；同室操戈，相煎何急？

這兩句詩強調的是國學對和平、團結的重視，鬼谷先生及其弟子，也是這樣的思想態度嗎？幸好文史資料比較豐富，足夠我們研究、探導一番的。

精通百家之學還在研究與人相處

張儀、蘇秦是鬼谷子徒弟，可信度比較高；孫臏、龐涓是鬼谷子徒弟可信度，低於張儀、蘇秦，但高於其他大量例如商鞅、范蠡、呂不韋、范雎、黃石公、徐福、茅濛、李斯、尉繚等人，所以，

鬼谷學派有“鬼谷四友”的提法，是很精妙的，有兩層深意，一是孫臏、龐涓、張儀、蘇秦都就學於鬼谷先生，所以是校友的“友”；二是提示孫臏、龐涓要“友”好相處；張儀、蘇秦要“友”好相處。

龐涓、孫臏沒有以誠相待

後來的歷史事實是怎樣的呢？

孫臏、龐涓，開始時還是相處比較融洽的，後來由於龐涓心裡不平衡，害得孫臏被挖掉了兩個膝蓋骨變成殘廢，龐涓自己也被報復慘死戰場，這就不是友愛了；幾十年後，張儀、蘇秦下山入世，據《史記》記載，同學二人惺惺相惜，是非常友愛的團隊；又據考古文物《戰國縱橫家書》來看，張儀的對手是公孫衍，他們的時代過後才是蘇秦身佩六國相印名震天下的，屬於觀點不一的校友。

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這就反映出了同學和校友之間，價值取向和人際關係態度方面問題，就此強調五點心態調整、和平相處方面做人道理，為“深嘗”鬼谷子曠世之學，打好品德基礎，如下：

一、和平統一的正解

總結“鬼谷四友”特點，他們都以一統天下為理想，龐涓下山戰無不勝攻無不克，威震諸侯，如果就此發展下去，收服列國就是統一天下了，龐涓特邀孫臏幫助，還是為了這種理想而奮鬥的，後來他們感情破裂後，孫龐鬥智，才發生了同學相殘的悲劇，統一天下失敗。

數十年後，張儀、蘇秦下山，這次不是戰爭了，而是非暴力的遊說諸侯，張儀遊說諸侯聽從秦國安排統一天下；蘇秦遊說六國合一，身佩六國相印企圖迫使秦國投降聽命，一統天下。

孫臏、龐涓想依靠戰爭達成目的，結果以失敗告終，鬼谷子吸取了他們失敗經驗，又允許張儀、蘇秦下山，儘量不用暴力戰爭，改為和平談判方式的遊說，《史記》記載他們相處融洽，文物《戰國縱橫家書》沒詳細記載他們關係，只是我們根據歷史事實推算他們之間有二三十年間隔距離，這次幾乎成功了，天下實現了短暫相對和平，但還分裂著強秦、六國兩股最大勢力。

後來，疑似鬼谷子的間接弟子呂不韋（父祖輩：呂耕，疑似鬼谷子弟子），憑藉雄厚的經濟、軍事實力，乾脆滅掉了傀儡的東周朝廷，斷絕六國匡扶天子的指望，在下一代人秦始皇、李斯的手中一統天下，結束列國混戰