北緯30度，是個神奇的區域。
在這條緯度上，尼羅河孕育了古埃及文明，古印度文明的母親河是恆河，古巴比倫有幼發拉底河和底格里斯河，古老而神奇的三星堆遺址，就位於北緯三十度、華夏民族的母親河之一長江中上游流域。
橫貫東西的北緯30度，是什麼神奇的力量，讓如此令人歎為觀止的文明起源、匯聚於此呢？
我們發現，在這個區域內，往往依傍著大江大河，這對於文明的發育、成長起著至關重要的作用；另外，北緯30度距離赤道的距離也剛剛好，水熱條件都最利於農業的發展，因此在這些古老文明中，我們還看到一個永恆而共同的神秘“巧合”：對太陽的崇拜。
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位於中北美洲的瑪雅文明，有著著名的庫庫爾坎金字塔金字塔，庫庫爾坎在瑪雅文化中是帶羽蛇神的意思，被譽為是太陽的化身，即太陽神，是在中部美洲文明中被普遍信奉的神。
這座金字塔塔基呈四方形，共分九層，由下而上層層堆疊而又逐漸縮小，就像一個玲瓏精緻而又碩大無比的生日蛋糕。塔的四面共有91級臺階，直達塔頂。四面共364級，再加上塔頂平臺，不多不少，365級，這正好是一年的天數。
瑪雅人崇信太陽神，他們在庫庫爾坎神廟朝北的臺階上，精心雕刻了一條帶羽毛的蛇，蛇頭張口吐舌，形象逼真，蛇身卻藏在階梯的斷面上，只有在每年春分和秋分的下午，太陽冉冉西墜，北牆的光照部分，稜角漸次分明，那些筆直的線條也從上到下，交成了波浪形，彷彿一條飛動的巨蟒自天而降，逶迤遊走，似飛似騰，這情景往往使瑪雅人激動得如痴如狂。
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而在古埃及神話中，最著名的是太陽神拉（Ra），被視為正午的太陽，儘管他不是第一個出現的神，但他毋庸置疑是埃及最重要的神，是眾神之王，是創造和主宰世界的主要神衹。
大約在第2王朝時開始有太陽神 Ra 的記載：天地之初，世界原本是一片混沌黑暗之水，稱之為“努”（Nun）。Nun 擁有巨大的力量，一天一個叫“Ben-Ben”的小山丘自 Nun 中升起，Ben-Ben上就站著眾神之首 Ra。
還有一種說法是：Nun 孕育了一個閃閃發光的叫“Ben Ben”的蛋 ，Ra 就是從這個蛋裡出來的。（以上這兩種說法，都來自赫裡波利斯神系“The Heliopolis Theory”，九柱神主神——太陽神阿圖姆神（Atum）的出生。）
對埃及人來說，太陽代表光明、溫暖和生長，這就使太陽神顯得非常重要。太陽被認為是拉神所創造一切的統治者。日盤被看作是拉神的身體或眼睛。
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在三星堆遺址，從那一件件驚豔世界的片羽吉光中，隱含著現代科學無法揭開的遠古神秘，卻也透露出5000年前古蜀人對於太陽的崇拜。
三星堆二號祭祀坑出土了六件青銅輪，最大的一件直徑85釐米，神似古代版的“方向盤”，有人甚至稱其是外星飛船的零部件。
青銅輪身上還隱藏著偉大的科技：古代普遍講究對稱之美，而古蜀人卻別出心裁，竟將青銅輪設計為“五軸”式，那麼在沒有科學計量法的幾千年前，他們是如何將一個圓等分為五等分的呢？
專家利用現代工具測量青銅輪五條軸之間的夾角，發現它們的確是被等分的，誤差僅在一度之內！這是如何做到的呢？
專家認為青銅輪應該是被懸掛在半空中的固定角度，用以測量太陽的某些特徵，與日晷的原理相似。更令人驚喜的是，有專家已經透過青銅輪的表長和影長，研究出瞭如何測量冬至日和夏至日的太陽高度角，並且十分精確，測量誤差僅有六十分之一度，即一個圓的39600分之一。
處於農耕文明下的人類，對自然環境有強烈的依賴性，所以，太陽的重要性不言而喻。為了表達虔誠與崇拜，古蜀人於是製作了青銅輪以祭拜太陽，祈求風調雨順，祈求豐衣足食。
還記得《盜墓筆記》中提到有一棵“通往三界的秦嶺神樹”嗎？其實它的原型就是三星堆遺址中，另一件震驚世界的青銅神樹，它是全世界迄今已發現的最大的單件青銅文物，被命名為一號神樹。
一號神樹由基座和主體兩部分組成，基座彷彿三座山相連；主幹三層，于山頂節節攀升；樹枝分為三層；全樹共有九隻鳥，站立在向上果枝的果實上；一條龍延綿主幹旁，如從天而降。
一號神樹的底座呈穹窿形，構擬出三山相連的“神山”意象，樹鑄於“神山之巔”的正中，卓然挺拔，有直接天宇之勢。
那麼這些青銅樹為什麼被稱為“神樹”呢？在我國的古史神話中，樹和日月執行、天地相通有著密切的聯絡，《山海經》等志怪書中就有很我之方面的記載。
其一：扶桑，在東方，見於《山海經·海外東經》和《大荒東經》。
說的是太陽由金烏鳥揹負，十個太陽在扶桑樹上輪流出現，就形成了日復一日的日出日落。這也是后羿射日的最早來源。這和青銅神樹驚人地相似，樹上的十隻鳥，或許就是揹負著太陽的金烏，樹頂上殘缺的那一隻，就是當值的太陽。
其二：建木，在中央。
《呂氏春秋·有始》中記載：
“白民之南，建木之下，日中無影，呼而無響，蓋天地之中也。”
《淮南子·墬形訓》中則說：
“建木在都廣，眾帝所自上下。”
天地的中心是一棵樹，叫做建木，它在太陽下面沒有影子，風吹過也不會有聲音，神仙們透過這棵樹往來於天地之間。
高近4米的青銅樹頂天立地，樹間攀援的龍，或許就是巫師們駕乘著上天入地的坐騎。今天的許多文學作品也沿用了這個傳說，電視劇《天外飛仙》《仙劍奇俠傳》、動畫《大魚海棠》中，天地相連之處就是一棵樹。
其三：若木，在西方，見於《山海經·大荒北經》。
後人引文又進一步解釋若木為“日所入處”。東方的扶桑是日出之處，西方的若木則是日落之處，日出日落，都在樹上完成。若木有花有葉，同樣是太陽輪迴之處，也與青銅樹吻合。
另外，《山海經·大荒西經》中還說：
“西海之外，大荒之中，有方山者，上有青樹，名曰櫃格之松，日月所出入也。”
這裡的“櫃格之松”雖然名稱不同於上面三者，但也是與日月執行相關的神樹。
青銅神樹反映了古蜀先民對太陽及太陽神的崇拜，它在古蜀人的神話意識中具有通靈、通神、通天的特殊功能，是古蜀文明的代表，集青銅鑄造工藝之大成，是中國宇宙樹最具典型意義的最偉大的傑作。
學者餘秋雨曾說：偉大的文明，就應該有點神秘，中國文化記錄過於清晰，幸好有個三星堆。
從三星堆到埃及文明、瑪雅文明，北緯30度，還有多少隱藏的神秘文明等著我們去發掘和探尋？