看過電視劇或者知道歷史的小夥伴都應該知道，在商朝的歷史中，有一位很厲害的人物，就是姜子牙。在各種電視劇包括書上寫到，由於商紂王的暴政導致了民怨四起，有無數多人加入了反抗紂王的洪流，其中也有西伯侯姬昌，傳說他身邊有一位能人異士，也就是“姜子牙”，但是這位姜子牙是奉“天命”來幫助姬昌討伐紂王，看到這裡，人們不禁會想，世界上真的存在著神仙嗎？還是隻不過是被人們誇大其詞而已！

姜子牙（1156年至1017年），又叫“姜尚”，他的先祖曾輔佐過“大禹”治水，在姜子牙年輕之時，家道中落，不得已屠豬賣肉來過生活，但姜子牙人窮志不短，為了能匡扶國家，安撫社稷，每天都在學習治國之道，但是事與願違，直到70歲後，姜子牙並沒有所作為。

直到姜子牙72歲的時候，一日閒來無事，在磻溪釣魚，這就遇見了姬昌，在於姜子牙一番談論之後，姬昌讓姜子牙來輔佐他成就大業，並封他為“太公”。這就是“姜太公釣魚，願者上鉤”的由來。

在此之前，姜子牙曾在紂王底下做事，但紂王昏庸無道，姜子牙便離開了，在各國四處遊行，而此時姬昌正被紂王關在“麥裡”，姜子牙得知後，尋得珍寶，獻予紂王，紂王非常高興，就把姬昌放了，姬昌回國後，在姜子牙的幫助下商討如何推翻紂王，姜子牙先讓姬昌討伐了“崇國、密須、斷虞”，並修建了“豐邑”，天下的諸侯大多數以歸於姬昌。

但是不久，姬昌就死了，其兒子姬發上位，為了完成父親姬昌的遺願，暗中集結兵力，聯絡各國諸侯，此後，紂王殺死了“比干”，姬發見時機成熟，和姜子牙商討起兵討伐紂王，並通知了各地諸侯共同起兵，商軍雖兵馬眾多，再加上紂王常年暴政，商軍紛紛倒戈，紂王登上鹿臺自焚而死。

姜子牙建立齊國後，施於仁政，姜子牙在一國推行尊賢尚功的政策，能者居之，文化上推行“因其俗，簡其禮”的政策，並且提出“六守、八徵、六不用”的治國理論，姜子牙在齊國是大肆利用礦藏，魚鹽等資源豐富的特點，大力的發展商業，並與外國實行外貿往來的政策，各國諸侯紛紛前來拜訪，在姜子牙的統治之下，齊國有一個窮若小國發展成一個東方的大國。

姜子牙在齊國的時候，開放工商，發展漁業，利用交通便利是齊國成為大國，在周成王即位之時，命令姜子牙如果各諸侯間存在叛亂，可以隨意征討，人民因而多歸順於齊國。

姜子牙是一位賢臣和百年難得一遇的政治家，軍事家，一直被後代歷史所流傳，在唐太宗繼位之後，內患外憂，朝中政局動盪，他便在磻溪建立了太公廟，意思是他需要姜子牙那樣的賢才，之後就有一批滿腹韜略的人來拜見唐太宗，實現了貞觀之治，公元739年，唐玄宗追加姜子牙為“武成王”。

其中姜子牙曾寫過一本《六韜》的書，書中在政治、軍事、等方面都有對應的政策，為後代留下了極其豐厚的遺產，被後代稱為是兵家權謀的“始祖”。

中國古代的兵法、治國策略，戰術等一系列的軍事治國理論，最早就源自於齊國，出自於姜子牙之手，所以說姜子牙是兵家宗師，是當之無愧的，姜子牙的《六韜》在中國的軍事學上具有深刻意義的影響，此後的軍事家“鬼谷子、諸葛亮、黃石公”等都學習的姜子牙的《六韜》精華，在後代上的政治、軍事、經濟、管理等多個領域所借鑑。

姜子牙在齊國的“治國”政策，在齊國發展了數百年之久，為後代世代相傳，對齊國產生了巨大的影響，確定了齊國的歷史地位，時至今日，人們為紀念他的豐功偉績，編造出很多關於他的神話故事來傳頌他，傳說他曾在崑崙山學藝，後奉命下山幫助姬發討伐紂王，之後又釋出封神榜，在《封神記》等諸多書上都曾把他神話了。

在唐宋之前，歷代皇帝把姜子牙是為學習的物件，到了元朝時期，民間對姜子牙增加了一些神話故事，至此，姜子牙變成了神，並且民間廣為傳頌，擁有許多的稱號。

姜子牙的一生比價坎坷，到72歲他才遇見姬昌，在姜子牙在中國的歷史上是一位滿腹韜略的人物，還是中國神壇的一位神主，其一生的作為，無論是在軍事、政治、思想等方面都有卓著的貢獻，他觀察天下，澤遇明主，滅商興周，封為齊國君主，他治國有方，為後來的“齊恆公”平定天下而成為五霸之首奠定了基礎。

那麼相信很多人都有一個問題，歷史上的姜子牙真的存在封神嗎？又是怎樣被元始天尊選定的呢？對於這個問題，答案並不是很全面。

姜子牙是古代著名的道家人物，因出生名門，被賜為呂，又稱呂尚，姜子牙從小在學道方面就有異於常人的天賦，他會占卜之術，也是周朝的開國功臣，在治國方面也有他獨特的見解，後來曾傳說，他為避免戰亂，到崑崙山學藝，學習占卜之術和道家思想學說。

直到70多歲才下山，在朋友的幫助下娶了一位老婆，由於下山之後，社會正處商末時期，社會動盪，時局不定，後隻身前往西岐，開始了他的興周的生涯。關於封神的故事，只是把姜子牙神話了，歷史上確有姜子牙這個人，但並沒有書中所說的那麼神，至於最後封神的傳說，也就不知是真是假，後人自有評判！