導語：
說起四大文明古國，人們總是會先想到古巴比倫，古中國，古埃及，但還有一個國度在古代尤為著名，那就是古印度。同時說起印度兩個字，人們總是會將過去的文明和現在聯絡起來，但實際上古代的文明與現在的其實並沒有什麼關係，這個古老的文明流傳了很久，卻在公元前1700年左右憑空消失了。但這樣古老而淵遠的古文明怎麼會消失呢？是什麼樣的原因讓它消失的呢？
古印度的神秘面紗是在1922年在一個名為死亡之丘的地方，被考古學家掀開的。這個死亡之秋的真實名字叫做摩亨約 達羅。
這一塊被稱為死亡之丘的地方並不在當時的國內，而是在巴基斯坦境內。人們觀看發掘後的場景，並不難想象當時的繁榮盛況，佔地也非常龐大，將近八平方公里。而這樣龐大的面積，並不是雜亂無章的陳列，他們有合理的佈局，分為上城和下城。上層位於遺址的西面下城位於遺址的東面。這兩城的功能各不相同，下城是商業用地和普通居民住宅，上層則是社會活動中心和政治的中心。但不管是上層還是下層城裡的街道全都筆直而又寬闊，這些規劃整齊的街道又將城市劃分為一個個羅列整齊的街區。而更精妙之處，不僅是結構佈局的整齊，它更是有著精巧的城市設計，連排水系統也是方便快捷，為居民提供了便利的生活方式。
而這樣的城池不僅擁有完整整齊的城市佈局，還擁有完整而又森嚴的社會等級制度。而除了這樣的。這樣的作品無疑是給世界藝術史和文化史上增添了濃墨重彩的一筆，它甚至還擁有世界上最長的文化史詩。這樣的文化也被他們稱之為哈拉帕文化。
除了這樣的文化精髓，他們還有其他很多文化。但這樣精彩的佛教文化，並不是在一個很好的環境背景下被創造出來的。在那個時代，有一支民族發展的較為發達，那就是雅利安人。他們依靠武力而征服了古印度人，並在印度原本有的基礎上建立了16個邦國。而這個民族相對於當時的文明來說，他們是較落後的民族，因為他們的民族是一個遊牧民族，並沒有很深厚的文化基礎。為了統治這樣一個擁有強文明的民族，他們建立了森嚴的等級制度，將整個社會分為4個階層。處於最高層的被稱為婆羅門，與它並列為最高層的還有剎帝利，往下走便是吠舍，這就是人們常說的中層，而位於最底層，最痛苦的便是首陀羅。這樣的階層制度也應運而生，也對他們產生了久遠的影響。
婆羅門教，對於神的概念非常的粗鄙和簡陋，所以他們對教下階層的人們也是非常的兇狠殘暴，就算是莊重的祭祀活動祭祀環節，在他們的行為裡也變得非常的血腥。也正是因為他們這樣的統治觀念，使得階級間的矛盾逐漸加深，在他們的觀念裡也認為只有來世才能改變命運，而處於最底層的首陀羅就更加對眼前的生活看不到希望。
在這樣的背景下，一些印度人嘗試進行改革，或者透過苦苦修煉，與自己的冥想去解決這樣的問題，他們希望找到對世界新的詮釋，在這樣的環境督促下一大批聖人和思想家改革家出現了。
在這樣一批人中，最讓人們尊敬的是喬達摩，他同樣也是佛教的創始人，被稱為釋迦摩尼。他的出生十分高貴，處於最上層的剎帝利，他是一名王族，他是釋迦族的傳承人，因為他的父親是釋迦族的族長。但就是這樣一位出身貴族的王子，並沒有貪圖安逸享樂，也並沒有只看到自己眼前的舒適環境。他將目光更多的放在了世間苦難者的身上，他看見了被疾病痛苦折磨卻沒錢醫治的病人，也看見了病死在街頭卻無法入土為安的逝者。這些場景都是他的心理產生了巨大的憐憫，他希望透過自己的能力去改變，去拯救這個環境，讓苦難的人們得到心靈慰藉。他沒有選擇依靠一些暴力殘酷的方式去改變拯救這個世界，他選擇了用思想的方法去改變人們的心理。
人們都知道出家人是不結婚生子的，但釋迦牟尼本身已經結婚生子。他為了進一步得到心靈上的淨化，他選擇從家裡出去，開始遊歷四方，與勞苦大眾一起接觸普通的生活，傾聽他們的心聲。他穿上和勞苦大眾一樣破破爛爛的衣衫，堅持自己的本心選擇做一名苦行者。最後經過他這樣長期的思考與體驗，他終於在一顆菩提樹下得到頓悟，明白，也看清楚了這個世界本來的樣貌。在他的思想中的輪迴思想也是從婆羅門中延伸而來，但他不認為人永遠只會生活在痛苦的輪迴中，他認為經過一系列的方法，人們可以得到重生，只要盡力過好這一生，人們在死後會擺脫這個時代所帶來的痛苦。
在他的想法中摒棄了所原有的森嚴的階級制度，他認為芸芸眾生皆為平等。他也認為內心的平靜是透過自己的參悟與冥想所獲得，而不是透過像婆羅門那樣子血腥的祭祀，這樣的思想是釋迦摩尼被世人尊為佛陀，而婆羅門也因此對他大為打壓。最後釋迦摩尼的信念與他本人，在婆羅門的打壓下漸漸都消散了。但佛教並沒有完全消失，在日後的中國也得到了進一步的發展。
透過以上的介紹，人們可以清晰的看到，當年他們的文化也是非常好，而這樣突出的文明卻又在歷史的長河裡逐漸散去了。這樣的散去也並不是毫無原因的，首先最根本的原因就是統治階級的原因。在印度最後王朝，此時的印度出了一位賢君，名叫阿育王。
在阿育王帶領下的帶領下婆羅門叫逐漸轉為劣勢，佛教也因此興盛，印度也因為這樣的盛況而維持了一段平靜的時代。但好景不長，孔雀王朝在最後也覆滅了，美好而繁榮的和平年代也就此消失，本被打壓的婆羅門叫也藉此變得更為囂張。此後的印度進入了不斷被外族入侵的時代。在這樣的長期混亂的時代，大約是取得最後的勝利，貴霜帝國也由此誕生，而這個帝國也沒有維持多久就被白匈奴人所入侵，由此印度的婆羅門政權再次被伊斯蘭政權而取代。而原本安寧的印度，在經過如此長期的被侵略歷史中早已沒有了當年的風采，
印度的本土居民也所剩無幾
，而原本輝煌的古印度文明早已煙消雲散。
人們不禁會思考，
為什麼印度會如此不堪一擊
，最本質的原因還是出現在制度問題上，導致他們變成空虛的，正是種姓制度，種性制度一方面導致了各階層之間的深厚矛盾，其次在軍事培養上也十分欠缺。這在最早也為古印度的消亡埋下了伏筆。
對於它的消亡，人們還有另一種猜測。在最開始發現的死亡之丘，出土了許多人體骨架，這些骨架看起來並不是正常死亡的骨架。他們的姿勢十分怪異，後經過學者推測，他們有的人是在道路中正常行走，有的人正是在家中小憩，而這樣古怪的人體骨架並不在少數，多達4~5萬。也就是說幾乎在同一時間，整個城市遭到滅頂之災。這樣的滅頂之災被學者們理解為是一場“天火”。而人們在古印度的一首作品中，也能找出對當年情景的描寫，這首詩正是《摩柯婆多羅》，根據詩中的描寫能不能看到有一道火柱突然從天邊出現，空氣中的溫度也劇烈升高，世間上所有的一切東西都被這道火柱所燒燬。很顯然，用現代人的理解這是一場火的爆炸。
而除了這首詩，考古學家們在古遺址的挖掘中也發現了與這首詩所相印證的證據。他們在達羅城的遺址中發現了一塊很明顯的爆炸點，而據此爆炸點較近的地方，什麼東西都沒有了，而再往遠一點挖掘，又能發現出許多遺骸。而這樣的場景不得不讓人們感慨，也不得不讓人們聯想到了現在的原子彈爆炸。首先是溫度急劇升高，其次是破壞力根據距離的遠近而產生不同的影響。人們更是在這些遺址上找出了一些粘土經過高溫燒灼之後形成的碎塊，這一物件再次證明這裡發生過爆炸。
古印度河谷“薩拉斯瓦蒂河”的消失
而與以上觀點，又有學者提出了與此不同的想法。他們認為這是一場化學作用，在電場和宇宙射線的共同作用下，有一種化學效能，十分活潑的微粒會從大氣層中產生，而這樣的威力在經過相互吸引之後，會形成大小不一的球形物體。而這樣的球形物體也被看作是物理和化學的結合物。而這樣的結合物又被分為兩類，一類是冷球，一類是熱球。熱球與冷球不一樣，熱球可以發光，而且擁有一定的移動軌跡，甚至數量達到一定程度會引發爆炸。冷球則較為穩定，他們長期存在卻沒有發光的功能，也不具有能量。由此比較熱，球較為危險，正是因為他們數量龐大而導致了爆炸，這樣的爆炸與原子彈的爆炸原理較為接近，也能使周圍環境的溫度迅速增高。而那些遭到爆炸所破壞的遺址也充分的證明了這一點。
和以上兩種說法不同的是，又有科學家提出了更為怪誕的另一種說法。他們認為世界上確實存在外星人這一神奇物種。而文明遭到毀壞，正是因為外星人的入侵。而爆炸的源頭正是外星人所乘坐的外星飛船。他們進行了大膽的猜測，認為外星人在太空中飛行到這個古老國家的上方時，外星飛船發生故障，從而導致急速下落，下落處正是古印度的所在地，極速下落與地面造成巨大的摩擦碰撞，從而造成了爆炸，也正是這場爆炸使得地球上的古印度人民受到了巨大的災難。
但不管是出於哪種原因，曾經輝煌的古印度文明早已煙消雲散，這對我們如今的文明來說，也是一種巨大的損失。但回顧歷史，印度可謂是一個多種文化所聚集的大煉爐，他不僅擁有從古時候到現在的文化，更是擁有亞洲，歐洲，東方西方等不同地方的文化，且因為他經過長期的民族戰爭，使得這個國家也擁有了各民族的人民，讓它在不管是科學文化還是傳說方面，都顯得更加多元化。