（本章根據：太19:16-22；可10:17-22；路18:18-23）
“耶穌出來行路的時候，有一個人跑過來，跪在他面前，問他說：‘良善的夫子，我當作什麼事，才可以承受永生？’”
提這問題的青年是個官長，家道富裕，身居顯要。他看到基督對那到他面前來的小孩所表示的愛，又看見他很慈愛地對待他們，將他們抱在懷裡，就生出了愛主的心，願意作他的門徒。於是，在基督走時，便追上去跪在他腳前，忠誠懇切地提出了這個與各人的靈性都有重大關係的問題，說：“良善的夫子，我當作什麼事，才可以承受永生？”
耶穌回答說：“你為什麼稱我是良善的？除了上帝一位之外，再沒有良善的。”耶穌要試驗這官長的誠意，看他根據什麼說耶穌是良善的，看他認不認識跟他說話的就是上帝的兒子？他心中的真情實意究竟是什麼？
這官長雖然對自己的德行自信很高，不覺得自己有什麼缺點。但他還不完全滿意，總覺得還缺少點什麼。能不能讓耶穌也像為孩子們祝福那樣，來滿足他心靈的需要呢？
耶穌回答說，若要得永生，就必須遵守上帝的誡命，且引證了幾條有關人與人之間本分的誡命，作為說明。那官長的回答是肯定的，說：“這一切我從小都遵守了。還缺少什麼呢？”
基督望著這青年人的臉，彷彿在檢閱他的一生，考察他的品格。基督愛他，渴望把那足以根本改變他品性的平安、恩典和喜樂都賜給他。他說：“你還缺少一件，去變賣你所有的分給窮人，就必有財寶在天上，你還要（背起十字架）來跟從我。”
基督喜愛這個青年，知道他說“這一切我從小都遵守了”的話是出於誠意的。救主很想造就他的識別力，使他能看出自己需要有全心奉獻的精神和基督化的善良品德。基督渴望在他裡面看到一顆謙虛和痛悔的心，能覺悟到必須將至高的愛歸給上帝，並將心靈的缺欠藏在基督的完善裡。
若是這個官長肯在救人的工作上與耶穌合作，他就能成為耶穌及時的助手。如果他肯接受基督的領導，他就必能發揮引人向善的力量。這位官長很可以有力地代表基督，因為他具有多方面的資格；他若能與基督聯合，便可在人群之中成為一股神聖的力量。基督看出他的品質，就愛他。同時這官長也對基督生出了敬愛的心，因為愛能喚起愛。耶穌切望看到他成為同工，使他能像自己一樣成為一面返照上帝形象的鏡子。他極願培養他良好品格，使之成聖，供主使用。如果這官長獻身基督，就能在基督神聖的氣氛中漸漸成長。他若作出這樣的抉擇，他的前途將是何等的不同啊！
耶穌說：“你還缺少一件。”“你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。”基督洞悉這位官長的內心。他只缺少一件，而這一件又是必不可少的。他心靈深處缺少上帝的愛，這一缺少若不補足，必成為致命的弱點，他的全身也必朽壞。若放縱私慾，自私的心將更趨頑固。若要領受到上帝的愛，必須放棄專愛自己的心。
基督給這人一個試驗，叫他在天上的財寶與地上的尊貴之間作出抉擇。若跟從基督，天上的財寶是肯定的。但必須把自我放下；他的意志必須交由基督管理。基督已把至高上帝的聖潔，擺在這個青年官長面前了。他有權作上帝的兒子，有權與基督同作後嗣，承受天上的財寶。只是他必須背起十字架，必須在克己的路上跟從救主。
基督對這個官長所說的話，實際就是邀請他，在“今日就可以選擇所要侍奉的。”（書24：15）選擇權留給了他自己，耶穌巴不得他能悔改。他已指出了他品格上的病根，而且當這青年權衡斟酌時，耶穌的內心所傾注的是多麼深切的關懷啊！如果他決定跟從基督，就必須在每件事上都聽他的話，必須放棄自己野心勃勃的計劃。基督是存著何等懇切的熱望和飢渴的心願，望著這青年，希望他能迴應上帝聖靈的邀請啊！
基督所提出的，是這官長培植基督化品格的唯一條件。他的話雖然顯得嚴格苛刻，卻是智慧良言。這位官長得救的唯一希望在於接受這話，並實行出來。他的地位和財富對他的品格有著微妙的險惡影響。長此下去，他必愛名利過於愛上帝。他所保留而不願交給上帝的，無論多少，都足以削弱他的道德力和效能。因為人若愛世界上的事，無論這些事是多麼渺小無聊，終必使人全然陷入其中。
那官長當即看明基督的話所包含的一切，就變得憂愁不安。如果他能認清當時提供給他的恩賜的價值，他就會立即加入信徒的行列，作個跟從基督的人。然而他是猶太人所尊敬的議員，撒但又在用未來的幻想誘惑他。他想要天上的財寶，但也想要金錢所給他的今世的利益。他極願得永生，卻為這條件而惋惜，不肯作出犧牲，似乎永生的代價太高。他憂愁地走了，“因為他的產業很多”。
他說自己已經遵守上帝的律法，這是欺人之談。他表明財富是他的偶像；他既以愛世界為第一，就不可能守好上帝的誡命。他愛上帝的恩賜過於愛賜恩的上帝。基督曾給這青年機會作他的同伴，對他說：“來跟從我。”可是在他看來，救主不如他在人間的名譽或產業。要他放棄地上看得見的財富，去追求天上看不見的財寶，他覺得太冒險了。於是，他拒絕所提供給他的永生，揚長而去。此後，這世界便永遠是他所崇拜的了。今日有千萬的人正在受著這種考驗，將基督與世界權衡輕重；結果許多人選擇了世界。他們也像那年輕的官長一樣，轉身離開救主，心裡說：“我不要這個人作我的領袖。”
基督同這青年人的事，是給我們上的一堂課。上帝所定的行事為人的規則，是他每個僕人所必須遵守的。這規則就是順從他的律法，不僅是條文上的順從，而是深入到現實生活中，在品格上表現出來的。上帝為一切想在他國中作子民的人，親自樹立了一個品德標準。唯有願意與基督同工，願意說：“主啊，我和我一切所有都屬於你”的人，才會被承認為上帝的子女。人人都當考慮，一方面羨慕天國，一方面又不願遵守進天國的條件，最終的結果是什麼。要想一想，拒絕基督的邀請意味著什麼。那官長曾說，“不，我不能把一切都給你。”我們也要這樣說嗎？救主願意和我們分擔上帝所交託我們的工作，他建議把上帝所賜的錢財，用在世上推進上帝的聖工上。唯有如此，他才能拯救我們。
那官長的財產是上帝託付給他的，要他顯明他是個忠心的管家，他應當用那些財物為窮人造福。照樣，上帝今日也將金錢、才幹和機會託付給人，叫他們作他的代表，去幫助貧窮和困苦的人。人按上帝的旨意去使用所受託的恩賜，就可成為救主的同工，必能引人歸向基督，因為他是基督品德的代表。
對身居高位、富有財產，也像那青年官長一樣的人，若要他們放棄一切來跟從基督，似乎是犧牲太大了。殊不知凡要作基督門徒的，都必須以此為行事為人的準則。除了順服之外，其他一概不蒙悅納。獻己乃是基督教訓的精義，這教訓往往似乎是帶著命令式的語氣發出的。因為若不將那些藏在心裡，足以腐化整個身心的事物斬斷，就沒有別的方法可以使人得救。
當跟從基督的人，將屬上帝的財物歸還給他時，他們就是積攢財寶在天上，將來這些財寶仍必還給他們。那時，他們要聽見有話對他們說：“好，你這又良善又忠心的僕人，……可以進來享受你主人的快樂。”“他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。”（太25：22-23；來12：2）救主曾說：“來跟從我”。凡跟從他腳蹤行的人，必要得到報償，這報償就是因見別人蒙贖，永遠得救而生的喜樂。
