部分人懷念過去，懷念的是一種狀態，或者說是一種價值觀，在過去，他們可以有所作為，因為價值觀是多元化的。當然，也有人懷念過去是因為自己失去了主體地位。時代在發展，社會在進步，不管你承認與否，一切過去的，很難再回頭。我們有時候，確實是會將自己徹底的沉浸在過去而不自知，卻忘了如何讓現在更加的美好多元。
我們懷念過去的價值觀，對比的是現在的價值觀的淪喪，這種淪喪很大程度上源於時代的發展脈搏的固定。比如說二十世紀時自由思潮發展的鼎盛時期。在自由思潮發展的過程中，有的人得到了解放，這種解放是身體上的同時也是精神上的。然而當這種自由思潮發展的過程中卻被人利用，當西方資產階級將這種自由思潮加以利用之後，便對於這個樸實的價值觀進行了梳妝打扮。
時至今日，我們所說的自由思想大家可以想一想，現在它還自由嗎？除了單一的以經濟利益為主的所謂的自由，最終達到了消費的目的的自由之外，還有什麼自由。你的思想自由嗎？你所崇尚的精神會被人如何評價？這一點，沒有人告訴你答案。我們今天也崇尚自由，但是這種自由僅僅是物質上的自由，或者說物質購買上的自由，如果你的經濟沒有達到一定的基礎，即使你思想上存在自由，然而這種自由卻不會被承認的。
因此，在二十世紀的時候，那種即使沒有著富足的物質生活，然而僅憑著思想上的富足，人們也會覺得滿足的生活，以及浸透在那種生活中而迸發出來的自由思想正是人們所向往的，所懷念的。我們懷念的不僅僅是一兩部作品，而是作品背後廣義的自由，那些能將我們一視同仁的自由。
《郵差》說的就是這種自由，這種令人懷念的自由，同時也是今天想跟大家分享的一種自由，一種油然而生的，且能給予我們最大限度地生活的指引的自由。
《郵差》說的是一個發生在二十世紀六十年代的義大利的一個小島上的故事，片中的主人公是一個名不見經傳的小人物，他原本一生庸庸碌碌，然而某一天，陰差陽錯的成為了一個《郵差》，且被賦予了一項光榮的任務。給被流放到小島上的智利詩人聶魯達送信。期間，兩個人經過不斷的瞭解，逐漸地形成了一種友誼。這種友誼使得主人公原本枯燥的生活變得豐富多彩了起來。
透過聶魯達的指導學習，主人公漸漸地掌握了寫詩的奧義，並開始找到了自己的心愛之人。最終兩個人喜結連理之後，聶魯達也獲得了特赦，他回到了自己的祖國智利。然而好景不長，在聶魯達重返這個小島的時候，卻意外地聽聞了主人公離世的訊息。原來沉浸在自己富足的精神世界的主人公在看到了現實中被打壓的底層民眾之後，在某一次集會上，準備登臺演講的他卻被當時的統治者擊倒，最終，沒有能夠站起來。
這是一個前半部分充滿著歡聲笑語的故事，然而正是由於前半部分的歡聲笑語，我們在回憶這部影片的同時，卻容易忽視後半部分的苦痛。然而這種苦痛卻是影片的核心內容。
《郵差》旨在為我們講述一個曾經屬於當今社會的絕大部分群體的人，他們的肆意人生的故事，然而這種故事確實是發生在上個世紀自由思潮鼎盛時期的。人們可以跨越階層形成一種友誼，比如說著名的詩人與一個小小的郵遞員。郵遞員也是可以透過學習掌握知識來獲得別人的尊重的，比如說後半部分那個悲傷且熱情洋溢著的集會。
在那個時候，精神的富足也是富足，且會有一大幫的人認可這種富足，且支援你將這種富足發揚光大，永遠的保留下去的。物質上的充盈確實是誘人的，但是當你勇敢地追求精神上的富足的時候，你也是可以獲得支援的。
然而對比當下，我們可以看到的是物質上的追求遠遠的超過了精神上的享受，沒有人願意將信仰作為自己一生奉行的標準，然而對於物質我們卻報以極大的熱忱。這種病態的單一的追求並不是一個時代該有的全部價值觀。然而面對精神上的追求，很多人估計只會賦予笑顏。
而《郵差》的寶貴之處就在於他告訴你，且讓你看到這種富足的精神世界是真實存在過的，他並非人們口中的空中樓閣，至少在一定的歷史時期，所有人都可以追求自己想要的生活且少有人干預，這想必才是真正的屬於青年的生活吧。如果你承認《天堂電影院》與《西西里的美麗傳說》那麼就應該對於《郵差》用同一種眼光去看待，電影具有影響力嗎？是的，正因為如此，影像得以流傳，精神世代永存。
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你好，再見