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01
周國平在《思想的星空》一書中說：“不同的書有不同的含金量，世上很多書只有很低的含金量，甚至完全是廢礦，可憐那些沒有鑑別力的讀者辛苦地去開鑿，結果一無所獲。”
不光是書，人也一樣，雖然每個人都有機會讓自己擁有含金量，但隨著年齡的增長，有的人把自己變成了廢礦，即便外表看起來光鮮亮麗，也掩蓋不住沒有含金量的事實。
這樣的人一個人生活沒問題，但凡與人相處，但凡別人有價值，他們不管做累贅還是算計別人，都會惹得別人不滿意，到頭來損失的是他們自己。
就像朋友小熙提及她哥嫂的婚姻時說的一樣：“
或許是長期沒生活在一起的緣故，我印象中的哥哥早就變了，不再是那個有責任有擔當的人了，變得心術不正，很虛榮，不懂是非曲直，該珍惜的人不珍惜，不該珍惜的人卻跟人家走得很近，這就是我嫂子要跟他離婚的原因，他失去我嫂子，等於失去了一筆很可觀的財富，之後過得不好也是活該。
”
02
小熙所說的她和她哥哥的關係，很常見。以前總聽人說，有兩個孩子的家庭，兩個孩子長大後可以互相作伴，這種事放在以前是可行的，但是放在現在，很多兄弟姐妹長大後各奔天涯，很少能做到相伴，尤其是各自有了家庭以後，有了自己的生活以後，來往的機會更少。
雖然這不是絕對的，但這樣的情況很普遍。這也就不難理解小熙為什麼說她哥哥阿偉變了，因為阿偉上學的時候就經常不在家，工作了之後更是很少回家，彼此不在一起生活，很難看到彼此的改變
。
小熙說她長大後對哥哥的瞭解，一方面停留在以前的固有印象中，另一方面是透過平時打電話聊天時候留下的印象中。她沒有深入瞭解過阿偉到底變成什麼樣了，只知道他結婚了，娶的媳婦還不錯，從他平時的表現來看，應該過得還不錯，因為他很大方。
她不知道的是，阿偉的大方伴有“虛榮”的成分。他娶的妻子是好，也恰恰因為娶到了好妻子，他變得越來越“虛榮”。人都說女人會因為虛榮跟人攀比，其實這樣的男人也不在少數，阿偉就是這樣的人。
他的狀態就跟安徒生在《皇帝的新裝》這則童話中講的那位皇帝一樣，外人說他守著一座金礦不懂開採，太愚蠢，說他應該最大限度利用妻子的財富，接著他的虛榮心就開始作祟了，為了不做別人口中“愚蠢的人”，他開始算計自己的妻子
。
小熙說他大方指的就是這方面的問題，他拿妻子的錢借給別人，給自己的家人，還誇下海口說會在小熙結婚的時候送她一份大禮，沒跟妻子商量過就許下了具體的金額，還讓他母親到時候記得提醒他帶著錢回去。
小熙說：“我跟我爸媽不知道實情，覺得他跟我嫂子可能是發財了，所以才會那麼大方。我媽覺得既然他有這個心，那就接受他的好意，反正都是自家人，沒必要跟他客氣。”
直到小熙即將結婚的時候，一切才真相大白。小熙說當時打他的電話打不通，於是她母親就打電話給她嫂子：“你小姑子下個月結婚，記得帶錢回來！”結果卻得到了這樣的回覆：“回不去了，離婚了！”
她嫂子不願意跟她母親多說話，她母親就派她去跟嫂子溝通，想弄清楚到底怎麼回事，溝通之後才明白髮生了什麼：“我全心全意愛他，他卻反過來算計我，既然如此，我必須收回我的愛，必須及時止損，不想再在他身上浪費時間和金錢，他不配！拿我的錢跟別人攀比，拿我的錢隨便給人，對我卻沒付出過什麼，這樣的男人我留他有何用？
我勸你不要那麼著急結婚，提前判斷下你要嫁的人是否跟你哥一樣虛榮心氾濫，如果是好人你可以放肆愛，如果不是，我勸你還是剋制下自己的愛比較好
！”
03
小熙的嫂子最後說的那番話很有意義，值得其他女人參考，也就是有關“放肆”和“剋制”的問題。
提到這兩個詞，很多人回想起韓寒的那句“喜歡會放肆，愛則會剋制”。韓寒自己解釋過，這不是衡量喜歡和愛的標準，只是一個文字遊戲，反過來說“喜歡會剋制，愛則會放肆”也說得通。
把這兩個詞結婚感情去說，其實就是個“給多給少”的問題，是“收與放”的問題。如果你只是喜歡某個人，你就算付出也不會付出太多。但如果是愛一個人，就會比喜歡付出得多
。
從這個角度來說，小熙的嫂子條件那麼好，嫁給她哥，算是“愛”。反過來看她哥，他只是在索取和算計，並沒有付出，說明他“不愛”。從感情收支平衡的角度來說，她嫂子很難做到心理平衡，最後失望透頂了，就收回了自己的愛，把放肆變成了剋制。
能明白這個道理的女人，能同時兼具“放肆和剋制”兩大優勢的女人，最終都不會嫁得太差，都可以活成“福氣”好的女人，因為她們所秉承的“放肆和剋制”可以起到一個相互制約的作用：認為自己愛某個人了，就放肆付出；發現對方不值得自己愛了，就剋制自己不再放肆付出，開始及時止損。女人能做到這樣，在離婚之後一定會吸取教訓，錯也頂多只錯一次，之後不再錯了，好福氣也就來了
。