入住鐘點房的多為異性,其身份證地址卻不在同一個地方,為啥呢?

鐘點房是一種非常靈活的客房租賃方式,是指以時間段為計費標準的一種客房。一般情況下,鐘點房通常需要在早上6點至下午18點以前入住,入住時長一般為2至4個小時。

入住鐘點房的多為異性,其身份證地址卻不在同一個地方,為啥呢?

旅店出租鐘點房的初衷是為了給客人提供一個舒適的短暫休息場所,但由於需要短暫休息的客人比較少,因此,在很長的一段時間內,鐘點房的經濟效益並不是很好。

入住鐘點房的多為異性,其身份證地址卻不在同一個地方,為啥呢?

然而,近些年來,鐘點房的生意卻突然火了,有些旅店鐘點房的出租率近乎達到了100%,不過,入住鐘點房的多為異性,奇怪的是:許多異性的身份證地址卻不在同一個地方。為啥呢?

其實,這個問題不用回答都知道,入住鐘點房、身份證地址不在同一個地方的異性大多都不是真正的情侶或夫妻。

入住鐘點房的多為異性,其身份證地址卻不在同一個地方,為啥呢?

在過去,人們的思想都是非常保守的。自古以來,就有“男女授受不親”的說法。這種說法出自戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》一文中,該篇文章中稱:“男女授受不親,禮也。”其意思是說:禁止男女之間直接接觸、言談或授受物件。這種禁止的方式是一種“禮法”或“禮教”。

禮法是對於基本禮儀的一種嚴格要求和規範;禮教是根據儒家思想制定的,以三綱五常為基本內容的各種禮法條規和道德標準。古人認為:“禮法”和“禮教”是社會穩定的基石,是不能夠隨意改變的。

當然,古代的“禮法”和“禮教”中存在著許多精神糟粕,對於人們的思想或行為存在著許多不合理的限制,是應當受到批判的。不過,古代的“禮法”和“禮教”中也存在有一定有益的東西,也是值得我們乃至後人傳承和發揚的。

入住鐘點房的多為異性,其身份證地址卻不在同一個地方,為啥呢?

就拿不是情侶或夫妻的異性開房來說,倘若大家都能夠恪守“男女授受不親”的規範,恐怕就不會有這一類現象存在了。而一旦沒有了這一類現象,就不會出現諸多的社會矛盾,就不會出現許多家庭因互相背叛而導致解體的現象。而一旦沒有了這一類社會矛盾和家庭現象,人與人之間的關係將會更加和諧,同時,我們賴以生存的這個社會也將更加穩定。由此可見,古代的“禮法”和“禮教”中也確實存在一定的有益成分。

入住鐘點房的多為異性,其身份證地址卻不在同一個地方,為啥呢?

男歡女愛是人類的本性,本無可厚非。但是,自從我國實行一夫一妻制之後我們會發現:一夫一妻制不但是文明世界的體現,而且,也是最科學的夫妻配偶關係。因此,無論是誰,都不要試圖打破一夫一妻制的婚姻關係。

入住鐘點房的多為異性,其身份證地址卻不在同一個地方,為啥呢?

從人類基本心理的角度上來講,人類都是自私的,尤其是在男女婚姻的問題上,夫妻之間都會存在“獨自佔有”的心理,排他性是非常強烈的。一旦有其他異性與自己的配偶有染,那麼,自己的心理就會出現不平衡的現象,從而會使自己痛苦、憤懣或暴怒,最後有可能導致自己走向極端,進而給家庭或社會帶來不可逆的創痛。因此,希望那些喜歡開鐘點房的非情侶或非夫妻的異性們,還是認真地思一思,想一想為好,否則,自己的結局未必會十分美妙。