《滴天髓》君賴臣生理最微，兒能救母洩天機，母慈滅子關因異，夫健何為又怕妻。

老陳注：

這一節的內容字數少，但其實特別重要，屬於命學進階的知識了；

重點就講兩個方面：

第一點是任鐵樵提到的，君為日主，臣為財星，君賴財生的一種情況，就是印綬太重，而當印綬太重的時候，就變成母慈滅子的情況，這個時候就需要用財星，用臣來制住印綬，用朝廷上的話來說，這是保衛皇上的江上，清君側，印綬垂簾聽政，那也一起清掉，這就是君賴臣生。

比如日主是木，印綬太重，則是水大木漂，需要財星土，制水救木，當日柱是金，印綬太重，則是土重金埋，需要用財星木，制土存金，其餘的都是一樣的推論方法，所以任鐵樵也說了，理最微也。

但實際上這並不是君賴臣生的唯一解釋，這就是第二點了：

也就是日主同樣需要依賴臣來獲得生機，比如說，乙木生在七月，是申月了，申月金旺要傷乙木，並不是說乙木陰木不怕克，不怕不代表不受傷，痛的時候不叫而已，所以這是要受傷的，這個時候怎麼辦不南奔呢？

一般的理解是要麼扶身，藤蘿系甲啊之類的，但幫助也很小啊，因為木在秋天就是死的，幫助很有限，要麼就是印綬生身，用壬水還是癸水呢？癸水會好一點，用壬水就變成另外的格局了，但仍然解決不了金傷木氣的情況，這個時候，只有一個辦法，那就是用己土來汙金，然後用己土混一混申金中的壬水，那麼這個己土就比較溼潤，可以培植乙木了，乙木有了土壤才能生存得更好。

這同樣是君賴臣生的理解，卻是任鐵樵沒有提到的，讀者宜細究之。

【

原注

】木君也，土臣也。水泛木浮，土止水則生木，木旺火熾，金伐木則生火，火旺土焦，水克火則土；土重金埋，木克土則生金旺則水濁，火克金則生水，皆君賴臣生也，其理最妙。

【

任氏曰

】君賴臣生者，印綬太旺之意也。此就日主而論，如日主是木為君，局中之土為臣，四柱重逢壬癸亥子，水勢氾濫，木氣反虛，不但不能生木，抑且木亦不能納受其水，木必浮泛矣；必須用土止水，則木中託根，而水方能生木亦受其水矣，破其印而就其財，犯上之意，故為反局也。雖就日主而論，四柱亦同此論，如水是官星，木是印綬，水勢太旺，亦能浮木，亦須見土而能受水，以成反生之妙，所以理最微也。火土金水，皆同此論。

提示：本文是【

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