“天下有道……”這段話，目前為止，公開的註解，還沒有誰講的符合老子原意的。這個問題我在悟空問答曾經說過，今天看到問題，再說一遍，希望有緣人共同參考學習。

原文：天下有道，卻走馬以糞，天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

請注意，老子在說反話，也是在說一個現實。就是關於天下有道和沒道，要如何來區分？按當時老子生活的時代，您認為是有道沒道呢？而老子認為的古聖時期，或者說他所希望看到的美好世界，是有道沒道呢？

你一定也認為老子生活的時代，是無道的。老子也這麼認為，不然他就不會留下五千言《道德經》了。這是一個共識，民不聊生，是為無道。

但是，你也看到，老子又講過：大道廢，有仁義，智慧出，有大偽。六親不和，有孝慈……這是老子在抱怨，當今屬於大道已經廢了。然後他還說：絕聖棄智，民利白倍……見《道德經》第十八和十九章。

那麼，你便知道，老子認為，真正的天下有道，不需要標榜道德，不需要聖賢，不需要智慧，也是不需要他把《道德經》寫出來的。是天下無道了，才不得不告訴人們天下還有個“道”在，大道廢了，人們才需要特別推崇標榜仁義……

關於天下有道還是沒道，這樣就理解清楚了，再來讀原文，才可以讀懂也才不會偏頗。

什麼是走馬以糞？

這裡的走馬，指的是行軍打戰，戰馬難得休息，一路行軍，一路走一路拉屎。養過馬或者和馬接觸比較多的，都知道馬是可以一路走一路大小便的，在被逼迫不得不走的情況下。可惜了現在的學者們，包括以前的文人們，都不認識馬，對馬太生疏，所以“走馬以糞”搞不懂。

那我們便知道了，到處打戰民不聊生的時候，馬都被當戰馬用了。不得自由，連個大小便都是在行進過程中將就解決，沒得休息。此謂“天下有道”，便是天下無道。

什麼是戎馬生於郊？

假如，“天下無道”，也就是天下真有道了，世界大同，人們安居樂業。即使是戰馬，那也不再需要被充當戰馬了，馬放南山，給他們自由，悠閒，恰意的生活著了。難道不是嗎？