看貴命與賤命，以正官、七殺為研判依據。視官殺是否為命裡所喜用來區別貴與賤；而非官殺之有無、或者是否成為官殺格而定。

所謂貴與賤，並非階層、職位的高低，也不是君子、小人的區別。上流社會里面多的是賤命的人，市井之中亦常見高貴不凡之士。

《貴命》官殺為八字喜用神者。身弱有官印相生、殺印相生者。身旺有財星拱官、財生七殺者。八字忌比劫，有正官或七殺剋制者。身弱用印，八字有七殺耗化傷官、食神並且扶印者。八字用印有官殺生扶者。官殺強旺有印綬順洩者。七殺有制有生者。正官有生有洩者。八字五行生、克、制、化中和者。殺刃相隨、官星駕刃、身殺兩停、食神制殺、獨殺或獨官不雜者。

《賤命》八字用官或用殺，有印星重洩者。身旺而官輕印重或殺輕印重者。用官殺而受制重克者。八字刑沖剋害太過，致五行失去平衡者。身弱財強，無官殺生扶印星者（貪財壞印）。身旺而官殺輕、劫財重，八字財衰弱者。身弱食傷重，印星無力者。八字刑沖剋害重者。日主休囚，生扶無力者。官殺多旺而混雜者。官星衝破，七殺受制太過者。

看富命與貧命，以財星為依憑，看財星是否為八字所喜用，而非財星之有無。

《富命》財星為八字喜用神且有力，無衝破者。身旺得食傷生財者。八字忌印，有財星破印、食傷生財者。八字喜印，有官殺扶印、財星拱官或七殺者。身旺財強，有食傷生財者。比劫為忌，有官殺制伏衛財者。

貴賤應驗：

《富貴命》古人論命，專論財官，以財官為富貴之象徵。真神得用，無有不富貴者。用神有情有力，清純團結者，亦必富貴。食神財星乘旺，而帶官印者，乃貴而兼有富之徵。官星得用，貴而兼富。財星得用，富而兼貴。

《富命》滴天髓雲：『何知其人富，財氣通門戶。』何謂財通門戶？財星當令，得氣得地，配合有情也。財為喜用，固為有情；財星太旺身衰，原局有祿比暗藏，或有印而不受財所礙，運至身旺之鄉，必然致富，亦有情也。

《貴命》滴天髓雲：『何知其人貴，官星有理會。』貴者未必皆用官星，而官星有理會者，無有不貴。有理會者，得時得地，配合有情，適於日主及格局中之需要。凡干支順遂精粹，氣勢清純，而喜用得時令生旺之氣者，無不貴。或日主得局朝垣，而用神合於需要無損傷者，亦貴。

《吉命》滴天髓雲：『何知其人吉，喜神為輔弼。』吉者一生安富尊榮，無風浪險惡之謂。

《貧命》滴天髓雲：『何知其人貧，財神反不真。』財多身弱，富屋貧人；既不能從，又不能用，結果非坐食消耗，必因財致禍，雖富亦貧，乃財神不真之象也。或月垣財星為用，而乾透比劫爭財，無官殺制劫，亦為財神不真之象。或運宜財旺，而見財必引起比劫之爭，則永無致富之可能也。

《賤命》滴天髓雲：『何知其人賤，官星還不見。』專制時代，唯官爵為貴；今者，地位、聲望為社會所尊敬者皆貴。若以命學而言，格局清純，配合適宜，用神得時得地，合於需要者，無不貴也；反之，格局乖悖混雜，用神失時失地，無情無力者，皆謂之賤。

《壽考命》滴天髓雲：『合知其人壽，性定元氣厚。』大抵支得長生祿旺則氣厚，支無戰沖剋洩則性定；兼斯二者，方為壽徵。再有富貴之徵，則為富貴而壽；偏枯之局，而運程得所者，則為貧賤而壽也。

《殘疾命》滴天髓雲：『五行和者，一世無災；血氣亂者，平生多疾。忌神入五臟而病兇，客神遊六經而災小。』大凡八字中有其偏枯缺陷之處，而無喜用為藥以去其病者，諸多命帶殘疾。原局重者，一生殘疾；原局輕而遇運忌神者，一時之疾，運過乃復康健。

《兇亡命》滴天髓雲：『何知其人兇，忌神輾轉攻。』兇者，原局喜用損傷，又無救應，不論運途順逆，皆無善果者。或原局傷我喜用之忌神肆逞，挽救極難，更遇忌神相攻，決無倖免之理，卒致兇亡者。

《夭殤命》滴天髓雲：『何知其人夭。氣索神枯了。』索者，蕭索也。日主旺而無洩；或日主弱而逢克，配合無情，體用受傷，而無制化之助，生機息滅，為氣索神枯之象者。忌神輾轉攻，決無能長壽者，特兇為喜用被傷，有風波起伏之象者。若原命用神被傷，而運程逢絕者，大抵為夭殤之命。

《盜賊命》大抵化殺者為權為貴，為殺所制者盜；身強任財者富，財被劫奪者盜。

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作者：卜廣鑑老師，職業命理師

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