何鋒/文
《三命通會》卷五《論正官》中說：“喜，身旺、印綬、食神；以財為引，逢官看財”。
需要說明的是，這裡對正官的論述，是就命格為正官格的情況來說的；不是就“十神”喜忌來說的。那麼，何謂“正官格”？
《三命通會》接著說：“正官者，乃甲見辛，乙見庚之例。陰陽配合，相制有用，成其道也。故正官為六格之首，止許一位，多則不宜。
正官先看月令，然後方看其餘。惟月令當時為最，況四柱各管年限，年管十五，失之太早；時管五十後，失之太遲，故以月令為正，餘格例此”。
第一，就是正官喜身旺；
這個身旺我們應該如何評判，如何理解呢？因為，現今通行的八字命理，看命的模式，其起手點就是看日干的旺衰。
說白了就是看日干所代表的哪一個五行，在整個八字中的比助；但這種方法，實際上清朝後期才出現的；顯然，應該不是成書於明朝的《三命通會》作者的原意。
再說，如果用現在流行的觀點，月令正官格的人，恐怕很少有人符合身旺的要求，即使符合，可能八字很容易形成偏枯的境地。
其實，這裡講的身之旺衰，是相對而言的。既然講到正官，那就是拿正官與日干做比較的。只看正官與日干之間哪個旺哪個衰，這是第一步。
第二步則是看工具了。打個比方說，有一堆黃金，這堆黃金有幾百斤甚至更多，一個身體強壯的人和一個身弱體衰的人一起去拿，在同等條件下，自然是身體強壯的人，拿到的更多。
但是，這種情況，往往只是一種理想狀態。因為，除非這個身弱者是個傻子，或者就是毫無準備。
比如，這個身弱的人，提前有了準備，用上了車子、舟船等其他的運輸工具呢？那麼情況就不一樣了。
第二、就是正官喜印綬；
印綬是我的，同時，也是官星所生的，有了印綬，就可以將克我的官星，轉化成我的榮耀。
另外，印綬，也是官星的保護神。因為印綬可以制傷官，透過這種方式保護官星。這個道理，大家都懂。其實，官星喜印綬，還要一層意思。
官喜印綬，主要原因是印綬是官方所生的，也就是官方的授權，體現出一種合法性，正當性。當官獲得職務，如果沒有官方的認可，那麼就不會長久。
同時，印綬它代表的是文化、學識；代表地位、靠山，當官星獲得了印綬之後，那麼就是有實權的官，有後臺的官，有地位的官，是威名顯赫的官。
故此，官星喜歡印綬，它喜歡與印綬相互定義。換句話說，官星與其他十神相互定義當中，最喜歡的是印綬。
第三、就是正官喜食神；
印綬乃是官星所生，而且，它能引通官星與日干的關係，令官星成為自己順理成章獲取之物。
而食神，屬於日干所生之物，而且，與官星存在著一種相剋的關係，那又為什麼說正官也喜食神呢？
其實，這裡的道理，就是命理中的辯證法。因為，古人在定義正官格的時候，首先考慮是月令正官格。
而這種條件下的正官格，就今天論命觀念來說，大多屬於身弱。也就是說，如果沒有印星引通官星，官星很容易成為無情之物。
因為，食神為日干所生，那就代表自己的才華，代表自己的智慧與手段，也代表自己的主動性，或者說是自己獲得官職的工具。
同時，食神與傷官不同，它與正官的配置，有正好符合五行生剋中，喜歡的陰陽配合、相製為用的配置。
比如，甲木以辛金為正官，丙火為食神。辛金為陰屬性的金，丙火為陽屬性的火，陰陽匹配，就有相互節制為用的特點。
另外，站在正官的角度來看，食神他是正官的正官，官星的官星，古人就稱為官祿。也就是說，食神就是管官的官，是上司的上司，領導的領導；
換句話說，如果連官都被你所管，說明你不是一個小官了；如果你管的官多而且大，那麼你的官，地位、權利、就更高更大。
正官喜歡印綬，這是從用上來講的；正官喜食神，是從體上來講的。這個一定要分清楚。否則的話差之毫釐，失之千里。
假如，甲木以辛金為正官，如果是用丙火為工具去合辛金官星，這是得官的象，管官的象。但如果丙火不是你的工具；而丙辛合，那就是貪合忘官了。
這個時候，最為關鍵的是，看這個官與自己的情義，如果自己獲得官職的路徑不暢、或者日干弱，擔不起官，這個食神，就是工具。
第四，正官喜以財為引，逢官看財；
財是生官的，這個道理大家都知道。如果沒有財去孝敬官，你的官能有多大？在現實中，財為什麼，為勤勞、操心；為下屬的擁戴。
你想在現實中，如果這個官，不勤於政務，不體恤民眾；不受部屬擁戴，能當長久嗎？
財能生官，也就是財星能夠最佳化官星的質量，官星的質量越好，職位地位越高，此其一。
其二，官星也喜歡財星。這跟喜歡印綬是一個道理。因為，財星代表物質，財物，錢財，官星代表職務地位權利；
如果，官星與財連結，則說明自己的實力，擁有下屬部屬擁戴的。由此可知，官喜財，既可以從用的角度去看，也可以從體的角度去理解。
例如，乾造：甲辰、丁卯、己巳、癸酉（戌亥空）；這個八字，首先，甲木正官透到了年上，看到官星之後，先不要看有沒有印綬，財星什麼的。
先要看的是官之體用。看看這個官星是不是命主所想要的東西，是不是以官星為用。日干已土與年幹甲木相合，表示命主確實想要官星。
接下來看一下正官之所喜，命主有沒有。既然命主要獲取正官，這就要看身旺不旺，旺與不旺，誰跟誰比，首先拿日主跟官星對比。
這個八字，日干自己去合官星的。那就比對甲木與己土的衰旺，甲木官星沒有根源，己土日干也沒有根源。
甲木坐水庫，辰可以生甲木；己土坐巳火，巳火也可以生己土。這樣一來，他算是身旺了。
正官喜印綬，月上透出丁火印綬，日支是巳火印綬。那這兩個印綬各自起什麼作用？月上的丁火印綬它是給正官貼標籤了嗎？
有人說不是，但筆者認為，就是。原因，就是己土陰溼，不見火則寒氣不出，雖然，日支坐巳，但局中有巳酉之合，丁不出乾的話，這個巳就沒有多大的作用。
什麼“丁火是甲木的傷官，這個丁火在焚燒甲木，丁火坐著卯木七殺跟天干的甲木正官相混，去穿辰庫，你說這個甲木喜歡這個丁火印綬嗎”？
這全是信口胡說，假如這個八字，沒有這個丁火，你看能有多大作為？也正因為這個丁火，所以就體現出，不僅自己有官，而且父母有官，自己能夠沾上父母的光。
八字時支是酉金食神，官星喜歡食神，那我們來看這個八字，食神之體用，再看這個八字是不是拿著這個食神當然工具去管官的，事實上不是啊。
因為，日時地支巳酉半合，實際上就是酉金受巳火控制，巳在卯月，受卯木生，又透出了丁，足以控制這個酉金。
那麼，時幹癸水對於日干是不是所喜呢？但從官星的角度看，時柱癸水財星，以財為引，逢官看財，肯定對年幹官星是有利的。
但是，癸水出幹，是不是可以對月幹丁造成傷害？這樣一來，會不會導致，這個財對於日干無情了呢？
我們的回答，也不是，因為，這個癸水，在八字中並不旺；它的根源，在命中受到了控制，同時，年柱財庫，具有收納作用。
也就是說，正因為年柱有辰，這個癸水，發揮的作用，首先就是取供養年柱甲木，自己透過甲木、丁火、己土的渠道，或者甲木支配的財。
也就是說，命主並不是一個貪心的人，他所在意的不是錢財，而是功名與地位。同時，也正因為這種配置，我們才看到，正官喜財為引的作用。
實際上，命主是個官，他的父母曾經是副廳級幹部，其本人是大學畢業，曾經官至某市的市長。
用現在的八字理論來看，這個八字，還是屬於中和偏弱的八字，用神在於印梟，喜神就是比劫，閒神就是食傷。
八字，月令七殺透幹在年，為正官，所以取格為正官格。命中正官與日干相合，為官來就我；八字中官坐財庫，有印引通，印星佈局在日干三圍，故此，財官皆能歸入自己名下。
行運在戊辰、己巳、庚午、辛未，自然一路順風；但是大運一到壬申、癸酉、可能仕途定有風波。
好在，食傷為閒神，大運食傷方向，為主導力量，可以制殺，原局干支，皆一路順生，可以化險為夷；但風波難免。
不少人，很是詬病《三命通會》中取格，以月令為主的觀點。其實，這是一種誤解。因為，古人哪有那麼傻，不知道變通。
比如，《三命通會》又說：“取官星不必專泥月令支辰，或月幹、或者年月、日、時支幹，只有一處有，不曾受傷，皆可取用”。
又云：“正官格，要行印運，即是逢官看印，柱中原有印隨，官印輕重，日干強弱，以觀所以之運，身弱印輕，要補充其印，身旺官輕，要補充其官；行傷官運，即是背祿，行身旺運即是逐馬”。
比如，乾造：丙午、辛卯、辛未、癸巳（戌亥空）；同樣是年柱正官而且與日干相合，這個八字年日之間天合地合；
春天丙火又自坐帝旺，又以巳火為根源，相對於官星而言，這兩個辛金可就衰弱了。當然天干衰弱也不打緊，只要有工具就行，比如日支未可以去合午火。
但是這八字月日地支卯未半合木局，月乾的這個辛金坐在中神上面他是老大，而日主辛未先感應到的並不是年上的丙火官星；
而是月柱辛卯，他對於月柱辛卯這個比肩來說是惟命是從的，而辛卯作為辛未的老大，身份有多高貴呢？
雖然他跟丙火離得近，但是地支卯午破，離的這麼近，相破，與官星不和諧，老大不是官，說明命主所跟的人沒有什麼地位，權利，那命主能夠好到哪裡去？
除非時柱幫忙，把這個老大辛卯從命主身邊踢開，所謂的良禽擇木而棲，但是也有日主有這個選擇的機會啊。
可惜時柱沒有幫忙啊，命主沒有選擇機會，只能老老實實的跟著辛卯。命主工具不得力啊。
再看印綬，在八字中沒有。日支這個未不能夠當印綬看，只能當財庫看。再看食神，癸水是食神，癸水管著丙火的祿嗎？癸水是命主的工具嗎？
這個癸水是命主拿來管理官的嗎？肯定不是。因為，這個癸水困不住丙火的；見到財星，反而去生財了。
“以財為引，逢官看財”。月日卯未半合財局，這個財局是去生官嗎？肯定是生，但卻是無情的生。
因為，八字中身弱，官星太旺，原局無印，因為，印被化合，與財合，與官殺三會官局。再說，官星被別人月幹破壞，自己自然就無法顯貴。
因此，命主就是一個生意人。不過，生意方面，可能也做的不是多理想。就是這個八字，命中有財，行運在官的方向，就是賺取一些名聲而已。
用現在的觀點看，這個八字可以看成一個兩從格，做不了官做生意，行運又不在財星生旺之地，故也不能大發；而且，行運乙未，容易顛倒起伏；丙申、丁酉，那就更是破格。