何鋒/文

對於十神來講，傷官是能嚴重盜洩日干精神、體能的東西；也是日干自我意識，精神力量，興趣、作為的所在。

也就是說，傷官是命主自在喜歡的一種自我釋放、自我放縱的精神意識，或者本能行為。就古人的觀點來看，天生屬於凶神， 何也？

原因就在於古人高度強調人的自律與自我完善，故此，需要修身養性，固本培元。所以古人說“存天理，滅人慾”；又說：“印綬乃修身之本，傷官乃背祿逐馬之物”。

意思就是說，傷官能給人們帶來不幸，屬於招惹禍端與傷害的東西。八字當中出現傷官，其人慾望較重，自我意識強烈，喜歡財利，與官貴不和。

這顯然與現代社會，人們追求個性表達，喜歡自由與主張個人權利，獨立創造的精神不符；屬於封建時代的精神文化“糟粕”。

不過，這也不是說，古人就完全不懂得傷官的正面意義；其實，即使當今時代的我們，也不能忽略傷官的負面意涵。

因為，這個世界上所有的一切東西，因為個性特色而存在，並且賦予獨立豐富的價值；但個性特色務必與環境、體制、制度、秩序相融合。

因此，對待傷官的問題上，也一樣需要辯證看待；只要命格舒配得所，環境適宜，上官依然可以發揮出自己獨特的光芒，成為卓越獨特的成就標誌。

這種環境與配置，就是命理中傷官之喜忌；或者說，它的宜與不宜。關於傷官之喜，《三命通會》中是這樣說的：喜“身旺、財星、印綬、傷盡”。

1、傷官喜身旺；

傷官為日干所生，而且，是陰陽異性之物；所以盜洩日干精神、體能的力量，會比食神來的厲害。這就像生活中，異性總比同性更受關注一樣。

比如，女人在自己喜歡的男人面前，總會表現出溫順、大度、奉獻、關愛的情懷；男人在自己喜歡的女人面前，總會展現出無私、憐愛、幫助、勇敢的精神。

也就是說，自己會主動的、自覺自願的付出；或者情不自禁的、不能停止下來的愛與奉獻。

但任何一個人的，你的能力、包括體能、精神、意志總會有一個限度；而且，這個限度，也決定了你所能付出的多少。

這個限度，在命理上，就是你自身的能量，日干的力量，所以，古人說，傷官喜身旺；身旺見傷官，就是洩秀，吐秀。

你想，自己的素質、能力不高；或者體能也不足，何以助人為樂，奉獻別人，最多也就是心有餘而力所不貸；通俗的講，就是“手長衣袖短”。

故此，就命理而言，不管命中的傷官，有沒有去克官殺；有沒有去爭取權利，它都會盜洩日主的元氣。

這個時候，就需要自身足夠強壯，也就是身旺；從這種意義上來說，傷官是凶神，會令自己想法雖多，但行動能力受到限制。

當傷官成為凶神，得要有給力的工具；要麼降服他，要麼用化掉它，使傷官凶神的兇性，不會危及自身的安危。

2、傷官喜財星；

大家知道，財乃養命之物，每個人都不可或缺；無論你內心是如何的高貴，而錢財又是怎樣的俗氣，離開了錢財，命都難養，何以實現你美好的願望與理想。

既然財星是好東西，人人皆須臾不可或缺；傷官又具有可以生財的天性，那麼，如果出現傷官可以生財的結構，不就對命主產生了利益。

一來，財星它可以化洩傷官之兇性，起到疏導傷官的作用。二來，傷官見到財星，也就無法威脅到官星，反而成為官星的源泉，可以引導命主合理合法追逐嚮往與意願的達成。

這就好比一個人，有了想法去賺錢，就不再那麼在乎自己的身份、地位；懂得一切從實際出發，精神情感邁入了正途；也就不怎麼異類了。

不過，傷官雖喜財星，但也看命中財星，是不是命主的有情之物；也就是說，八字中財星究竟發揮出了怎樣的作用；

當財星眾多，財星不為真神，格神、或者成為平衡八字的喜用之神，傷官生財，可能就成為假歡喜了。

主命主為了財利、慾望而不擇手段；輕者，可能屬於忙碌操勞一生的命格；重者，可能是疾病、災禍的表達；這個時候的傷官發揮的就是貪心，屬於五毒之一。

3、傷官喜印綬；

傷官是兇性，主要體現在兩個方面：首先是洩身，盜洩日主之元氣；其次就是傷害官星，尤其是正官；

而正官是命中最大的吉神，選擇與正官作對，那麼就是自我作賤。主其人，任性高傲，自我放縱，與現實環境不融。

理由就是，現實中的每個人，都有自己的義務、責任；都會受到必要的規制，沒有那個人不是在秩序、制度、規範之中成長的。

而且，作為環境主要因素的秩序，制度、規範的官方，擁有國家機器，代表國家，大眾的利益，其權利、能力遠遠超過你自身範圍的能力所載。

故此，世人大多會選擇順應，與秩序、體制、規範融合的行為方式；這種行為方式，對於自身來說，就是教養、涵養、知識、文化、道德、內化約束。

也就是說，要把個人立場、想法，控制在合理的範圍之內；這就是印綬的作用。正如古人講的“存天理，滅人慾”。

這裡的天理，就是印綬，人慾就是代表個人慾望的傷官。這個時候，就需要小我服從大我，個人服從團體；下級服從上級，子孫孝敬父母。

另外一個方面，傷官喜歡印綬，也是呼應前面所說的，傷官喜歡身旺；因為，傷官不同於食神，盜洩日主的元氣、精華嚴重，進而表現出神氣。

因此，現實中，命理上傷官格的人，或者傷官近身的人，傷官旺的人，大多意氣風發、神采飛揚，言語多，愛說愛動，喜歡錶達。

而神氣過旺，言語過多，也耗費精力、體能；最終元氣受傷，必然影響健康，甚至壽命；從這個角度來講，印綬它是對體的生助；

代表對日干這個體的補助、滋養、營養、維護；發揮出固本培元的作用，可以令命主獲得源源不斷的能量補充，可以活的長長久久。

最後，傷官喜印綬，還有一個作用，那就是傷官盜洩日干嚴重，必然陷入身弱，最為怯怕官殺，見到官殺，一是容易招惹禍端；二是，克洩交加，嚴重危及健康。

有了印綬，就不怕官殺了，因為，官殺就會去生印，不與傷官交戰，能夠親近官殺了。

就好比一個人，本身就有不凡的才華；同時，也擁有美好的德行，就會受到官方的保護，也會成為人人敬仰的物件。

4、傷官喜傷盡；

何謂“傷盡”，我想大多數易友，不會覺得陌生。有的書上說，全域性只有傷官，而沒有一丁點官星為之“傷官傷盡”。

這種說法對嗎？錯了，他沒有官星給他傷如何傷盡呢？官星本來到這裡面都沒有了，你怎麼去傷？盡的意思不是沒有，而是極處。

傷盡就是傷到極處，徹底的傷害，完全的壓制；也就是說傷官，他把官星徹徹底底打服氣了，完完全全控制住了；

命中的“官星”，已經完全臣服於傷官；在現實生活，比如某人反正都已經得罪了，那就乾脆得罪的徹底一些；

打個不恰當的比方，例如，歷史上的農民起義，如果沒有傷盡，肯定會被朝廷給滅掉，這是毫無疑問的。

既然都已經選擇起義造反，那就“不成功便成仁”，乾脆改朝換代好了，這才是真正的傷官傷盡。

命理中，就是命主就是拿著傷官，才華、智慧、才幹、點子、創新；讓領導、上司服氣，變成欣賞；物極必反，反而得其官，得其貴。

還有一種情況，傷官它不是體，而是用；也宜傷盡，也就是不見一點官星。這個時候，命主就不用去想這個官星了；

命主不用選擇獲取官，職位或者地位；安心幹技術、藝術、文化、學問；幹自己喜歡的東西，擅長的東西；

那麼，這樣的八字最好要有財。傷官傷盡後生財，官沒得選，這個官星已經完全被傷官給傷透了，命主他不會想走仕途，不會去想當官，沒這個理想；

這樣，人也就活的灑脫，自在，生活過得有滋有味；不用在乎別人的眼光，別人的評價；反而容易獲得異路恩職，可以因富而致貴。

現實中，我們發現很多人，總是在自己失去了想法的時候，而獲得某種福分。比如，某人並不想當官的，往往無意之中獲得官職；

不想發財的人，往往一個不經意的行為，導致財富等身。有追求是必要的，但對於追求，還是要有一個隨緣的準備。

例如，乾造：庚寅、乙酉、戊午、丙辰；這個八字，酉月的戊土，月令酉金就是日主戊土的傷官。

日干戊土首先從年支寅中透出，然後坐臨午火印綬；戊土是坐在午火上面，去面對月令酉金的。

戊土根源在年，坐下帝旺和午火印綬之生，說明日主戊土他就不怕月令酉金盜洩他的；而且，年日地支寅午半合火局，將酉金團團包圍；

透過午酉相破的方式制約酉金，這樣一來酉金他還會盜洩日干戊土的元氣嗎？會給日主戊土這個體造成傷害嗎？不會的。

酉中這個辛金傷官沒有出幹，而辰中乙木官星透幹了；正官與傷官同在一處，這個傷官會不會克正官？不會。

月柱乙酉是個什麼像？是官星管傷官的像，不是傷官在管官，是官管傷官，月柱乙酉就是一個矛盾體，有正面的有負面的，有正面有反面的東西；

正面的就是乙木正官，這個正官從時支辰庫中透幹以後，與年幹庚金相合，那就表示這個官是得到年柱認可的；

而酉金本來傷官是克官的冒犯官星的，但是沒冒犯得了，年支寅中不僅透出了日干戊土，他還透出了偏印丙火到了時上；

丙火跟戊土是同時透乾的，只是各自所坐的地支不一樣；日干戊土他是坐在午火上面跟年柱會局來管控傷官；

而丙火是透幹之後坐在財庫上面，一方面從辰中透出乙木官酉金傷官，另一方面透過辰酉合的方式合住傷官。

這樣一來整個八字的結構，最終的目標都是針對酉金傷官，他管的就是傷官，而且管的是官星定義的傷官，而且是拿著官星去管傷官。

實際上，命主是師範畢業，教了一段時間的書；但是，後來他所從事的行業卻是法官。

又比如，乾造：丁巳、乙巳、甲申、甲子；這個八字，年月兩個巳火，巳中所藏的是丙火，對於日干甲木來講，是食神；

但食神沒有透，而是傷官透出來的，首先是丁火傷官定義的巳火，然後是乙木劫財定義了這個巳火，丁火傷官，坐臨帝旺干支一氣；

我們首先要考慮的是，它會不會來傷體，會不會把甲木給焚燒掉，那就要看甲木自身的狀態了，而且，看甲木容不容易被火點著；

日時天干都是甲木，坐在地支申子半合水局上面，說明這兩個甲木是溼潤的，不容易點著甚至點不著。

那麼丁火傷官，它就不會來焚燒甲木；或者說起不到焚燒甲木傷體的作用，他所焚燒的是乙木，乙木劫才是被傷官給燒掉了。

甲木沒有燒，這兩個甲木還坐在水局上面，對於年月的火來講還有反制的作用。命主不僅不會被你所燒，我還帶著水去滅火；巳申相合，子申半合。

這年月的火能夠起到一定的制約作用，印綬得力；這個八字完全是印綬在起作用；所以他學歷很高，重點大學畢業，繼續讀研，然後又出國留學。

當然但也只是從其中一個角度去分析八字，不是說有了申子的水局，年月的火就一點負面作用都沒有了。

年月地支兩個巳火來刑合日支申金，日支申金這個體是受傷的，火雖然沒有焚燒甲木，但是傷害了申金，這是不利的一面。

主要體現出，命主的健康狀態不大有利；同時，對於子女方面，也不大有利；不到水運，婚姻方面，挫折較多。

再比如，乾造：庚申、己卯、壬寅、丁未；這個八字，卯月的壬水，卯木月令是日干壬水的傷官，天干遇到了丁壬相合，又生於春天。

首先，我們要看會不會成為丁壬化木的化劑，化的真時只論化，但這個八字化的不真，不屬於化氣格。為什麼？因為年柱庚申干支一氣的金在這裡，那是化神木五行的天敵，他怎麼可能化氣呢，化不了。

再說了日干壬水的根源也在申金裡面，他首先就是從年支申中所透，透幹之後坐在寅木上面，壬水就是庚申金給派出來的；

月令是卯木傷官，月支寅木之神，這會不會是食傷混雜呢？不會。因為月令卯木，首先就已經被年支申金印綬，透過暗合的方式給制約住了；

這個傷官先天就有制的，命主根本就不用愁，全部都受制了，他就不會盜洩日主元氣了。

那壬水透幹之後坐在寅木上面做了些什麼事情？時柱丁未，丁壬相合，他所合的是時上的財。

命主出來之後，首先要求的是時上的才，而這時上的丁火財星的坐支。一方面是日支寅木的墓庫，表示命主要求財，就必須要到未庫裡面來；

丁未就是命主在工作單位，拿工資的地方，這是個什麼樣的單位？未中透出了己土官星，這個官星可以去生印，生日主壬水源頭上的東西。

故此，命主的工作單位是政府部門，時柱又是比較小的地方，所以是基層的政府部門，地方政府部門，命主是個科級幹部。

又如，乾造：丙寅、己亥、辛巳、乙未；這個八字，月令亥水是日干辛金的傷官，這傷官也沒有透幹；

表面上看日支是巳火官星，月日地支是巳亥衝很危險，但由於年月寅亥相合，亥水已經被年上的寅木給和住了。

貪合忘克了，他去生合寅木去了，不會對日支巳火造成威脅，而這巳中又透出丙火在年，與年支寅中所透出的丙火官星合二為一；

表示日主的管理能力得到了朝廷的認可，而時上乙木財坐財庫；逢官看財，這乙木財星又可以生丙火官星；

而未中還透出己土印綬，到月上直接一屁股就坐到了亥水頭上，印綬在制約亥水傷官。這樣一來傷官有印製、有才化；它就不會傷害官星；

也起不到洩身的作用，對體無傷對用他也無傷；因此命主不僅能有高學歷，而且還有貴氣，能當官，研究生學歷，目前是科級官員。

再舉一列，乾造：丙辰、丁酉、戊辰、丁巳；這個八字，酉月的戊土，月令這個酉金是傷官，而日干戊土的根源，其中兩個都是年月地支辰；

辰酉是相合的關係，說明月令酉金傷官，它能夠透過地支辰酉相合的方式盜洩日主之元氣。

雖然這傷官也沒有透幹，但它能起到洩身的作用；既然它起到洩身作用的，首先我們就要考慮日主之體的承受力，傷官會不會太強呢？會不會把日主的元氣都給洩沒了？

很顯然這個八字還不至於那樣。首先日干戊土根源眾多，還有丙丁火印綬來生他，丁火印綬都直接坐在了酉金上面，對酉金進行了管制。

那麼體這個角度來看，就不會受傷；用在年幹丙火和日干戊土，同根同源出自於時支巳火，都是時幹丁火的坐支派出來的，他就是要坐在財庫上面去管理酉金的。

因為，丁火另一個方面它就是在月上管酉金，命主能得印綬的助力，所以他也有較高學歷，印綬才能發揮作用；

還能夠在年柱這個平臺上面，與命主同心協力做事情，所以他也能發貴。實際民主大學畢業之後，從政，目前是處級官員。

這個八字就是典型的傷官佩印，傷官洩秀的命格；說明命主不僅有才華，才幹，而且，也比較成熟穩重，不會那麼鋒芒畢露。

因為有印，即使行運在官旺的壬寅、癸卯、甲辰，也不會影響仕途。試想，這個八字，如果沒有印星，這些運恐怕就比較難受。