“斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”，這段話很多人都很熟悉，它是我們的祖先用來判斷季節和節氣的原始的方法。

春夏秋冬因為“天”而變，不是因為“地”而變。

如果大家喜歡觀星，那麼必然會有這樣的一個感知，那就是

北斗七星斗柄的位置整夜都在變化

，從傍晚到凌晨的斗柄方位是不一樣的。既然斗柄在整夜的方向都在變化，那“斗柄指東，天下皆春”這句話不就是錯誤的了嗎？其實是這樣，所謂的

以斗柄指向來判斷春夏秋冬，其實是傍晚

，也就是剛剛天黑的那個時候的斗柄方位，這點非常重要。

這就是古人的智慧之處。地球上春夏秋冬的變化是緩慢進行中的，人們沒辦法精確的感知，甚至有些年份的春天很冷，有些年份的春天很暖，這些讓人們對四季的判斷也會有誤差，所以古人找到了一個可以

精確判斷春夏秋冬切換的“參考系”，那就是北斗七星的斗柄指向

。

最開始大家是用斗柄來判斷春夏秋冬的切換，到後來就做了更加的細化，將一個季度分為三個月，然後每個月也是以斗柄的指向位置來區分。下面這個圖是我花了一個小時“P”出來的，水平不到請見諒。古人把天空按照“天赤道”劃分為十二等分，每個等分就是一個“辰”，為“十二辰”。

關於“辰”這個概念，網上專業的說法是

：“本意指日、月的交會點。十二辰則為夏曆一年十二個月的月朔時，太陽所在的位置。命名上沿用地支，即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。

“日、月的交會點”這個概念非常重要

，因為每年當中太陽和月亮之間要交匯十二次，古人就以這個來劃分周天的十二辰，而把代表

北斗七星斗柄頂端的指向叫做“建”

。於是，斗柄指向不同的十二辰，就有十二個“建”（十二月建）。我對天文學和曆法學確實不熟悉，但隱隱的感覺

“日月的交會”其實就是陰曆月份的開始（陰曆初一）

，

因為每個陰曆月份對應一個“建”，所以叫“月建”

，比如“正月建寅”，所以月建就是“寅”。

天文學進化以後，

古人開始把“天赤道”用太陽跟地球的夾角來劃分為二十四等分，於是現在我們所用的“二十四節氣”就出現了

，現在的二十四節氣是斗柄指向天赤道的二十四個夾角。一個“節”和一個“氣”就組合成一個月（“干支月”），

月建的概念就從陰曆進化到了陽曆

——我們的歷法也就成了陰陽合曆，月份為陰曆，而二十四節氣為陽曆。

我上面對“月建”這個概念的進化有個人的推斷在裡面，大家一定要以天文學的研究結果為準。

在月建由陰曆轉變為陽曆以後，太陽的位置成為了判斷月份的主要依據，而北斗七星的作用就漸漸的減弱了

。這裡要說明的是，根據網上的資料，二十四節氣在以陰曆定月建的時候就已經有了，在後來才轉化為陽曆的。

我們上一章講到漢武帝可以修改曆法，將立春日定為每年的第一天，但卻不能將寅改為子，就是因為月建是北斗七星所指的位置，這個位置在“冬至”這一天指向“子”這個位置，是一種約定俗成。如果要把立春日開始的月份定為子月，就要修改天文學中“月建”的概念，這樣就很麻煩，所以就乾脆以寅月定為一年的第一個月了。

為什麼漢武帝改月建會很麻煩？因為

改月建就得改地支的陰陽五行屬性。比如說寅卯為木，是春天的象徵，這是在陰陽五行中已經確定的。如果要把正月的月建定義為子，那麼就

必須將“子”定義為“木”，而將“寅”定義為“火”，不然正月就是子水月，這樣就不符合季節特性了

。

而一旦改了十二地支的陰陽五行屬性，那陰陽五行學說不得不重新修改

，不然就亂套了，而陰陽五行學說是上古所傳，如果真要修改，那牽扯的範圍太多，工程量太大！所以月建是沒辦法改的，只能以寅月為春天的第一個月。今天的文章就寫到這裡，謝謝大家！

文|

西風獨醉

探討命理藝術，弘揚傳統文化（請大家關注我，和我探討命理知識）