八零後、九零後父母小時候都有過一段記憶：任何商品只要打上一個外國名，瞬間就變得高大上。很多商品也是用這種消費心理給產品起名字，先起一個英文名，再把英文名音譯成漢語，如果音譯後的漢字又同時承載了某些意義那就更完美了！這種起名法直到現在還是很多中國廠家熱衷的方法。
不知道從什麼時候開始，很多青少年和兒童學習（培訓）產品陸續打出廣告語：“我們家的產品根據艾賓浩斯學習/記憶/遺忘曲線原理進行開發……”，很多家長又瞬間被這個高大上的名詞征服了。
艾賓浩斯是什麼不知道，反正看起來長得是挺高大上（高富帥）的。
艾賓浩斯（Hermann Ebbinghaus，1850-1909），是第一個用實驗的方法以量化的形式研究人的高階心理過程的人。這話聽著有點繞耳朵，翻譯一下就是（大致意思）：他是第一個用實驗的方法去研究“心”的人，並且把實驗結果一是一二是二地用數字呈現出來，最後的結果比鐵證還硬。
鐵是會生鏽的。結果證明，一百多年過去了，艾賓浩斯的研究結果還是嶄新如初，而且在商業上被宣傳得越來越玄乎。
艾賓浩斯那個年代搞這種事是很“邪教”的。人的高階心理過程（心）怎麼可能被研究？
如果我不說，只有上帝知道我的心！
但是艾賓浩斯要去做那個上帝。
他做到了，而且從他開始，心理學家們都衝著這個目標奔跑在淘金的路上。世界有三大終極秘密——宇宙起源（宇宙是什麼）、生命起源（生命是什麼）、意識起源（意識是什麼）。心理學家研究第三個秘密，有時候會隨帶研究第二個。
艾賓浩斯有句名言寫在他的《心理學要略》裡，開篇就是這樣一句話：“心理學有一個漫長的過去，但只有一個短暫的歷史。”他的意思大概是想說：“以前你們搞的都不算數，心理學從我這兒開始。”
幾乎所有的家長都希望自己能造個神童。神童各不相同，但有一點絕對一樣：都擁有超過常人的記憶能力。“記憶”就是一種人的高階心理過程，艾賓浩斯以前這東西沒法研究。
像武痴少年發現葵花寶典一樣，一個偶然的機會，艾賓浩斯在巴黎的一箇舊書攤上買到一本費希納的《心理物理學綱要》，很受啟發，這本書打通了他的任督二脈，由此想到用實驗的方法去研究人的高階心理過程。
然後他對人的記憶進行了大量的研究，其間開發了一個研究工具叫做“無意義音節”。這個東西對於正常人來說就像經文對於小和尚一樣，是沒有任何意義的，只是一個一個可以用嘴巴讀出來的聲音（音節）而已。
然後他開始用自己做實驗，每天都念這些“經文”。唸完之後再算一算今天記住了多少，最後把結果統計下來。就這樣，做一天心理學家（和尚）念一天無意義音節（經）。
最後他統計到了，如果用死記硬背的方法去唸經，一天能背多少內容，這些內容第二天會忘掉多少，第三天、第四天……一直到第多少天會幾乎全都忘掉。他還計算出了，如果第二天覆習一下，這些“經文”能在腦子裡保持多久，第三天，第四天……，一直到連續複習多少天后就（幾乎）永遠也不會忘掉了。
最後，他把這些資料進行了分析，然後得到了一條曲線，這就是後來被無數培訓商家引用的“艾賓浩斯學習/記憶/遺忘曲線”。商家說：我們的產品根據這個曲線進行設計開發，保證……。
記得當年導師讓我們用無意義音節重複艾賓浩斯的實驗時讓我們選出一組數字進行測試（嚴重懷疑導師當年在惡搞我們）。最後我們發現，很多數字是不能用的，因為大量的數字已經具備了“意義”。0這個數字不能入選，因為0意義太特殊；1也不行；2也不行（你二不二？）；3不行（小三？）；4不行（不吉利）；5不行（黑色星期五？）；6、7也不行（週末太嗨皮）；8我們很想用，但不能用（太吉利了）；9不行（你要當至尊嗎？）；10不行（太完美了）；11不行（雖然當年還沒有雙十一，但這數字太醒目了）；12不行（怎麼看都有意義）；13不行（西方不吉利數字）；14不行（為什麼不行你自己看吧）；15不行……一直找到快下課才從三位以上的數字裡勉強拔出幾個矬子來，最後的實驗還是以“基本重複了艾賓浩斯當年的實驗結果”草草（愉快）收場。（注：當時這個小實驗重複的不是遺忘曲線，而是位置效應。）
這說明什麼問題？說明艾賓浩斯的這些理論“應用”範圍非常狹窄！它是以“無意義音節”作為記憶材料，用死記硬背的機械重複方式進行記憶得到的資料。但對學生來說，絕大部分的學習內容是“有意義”的，而且記憶方法只有極少部分是死記硬背（如果你的孩子基本用這種方法學習，最好現在開始放棄上大學的念頭，另謀出路吧。）
艾賓浩斯對世界的貢獻在於他開創了心理學研究的方向，為後世的心理學家打開了大門，而不是給後世學生留下了什麼《九陰真經》。如果說他真的為後世的學生們做出了什麼直接貢獻的話，就是告訴學生們：當天學習後最好明天覆習一下，然後過幾天再複習一下，然後過幾周再複習一下，然後過幾個月再複習一下，這樣你學的東西基本就變成“長時記憶”了。至於到底隔幾天、幾周、幾個月、複習一下？只有你自己知道。因為這是高度依賴個體差異的。
總結一下，艾賓浩斯的學習曲線（九陰真經）秘籍就是：學習之後要複習！